Центр религиоведческих исследований во имя
священномученика Иринея Лионского

Центр создан по благословению Святейшего Патриарха Алексия II,
занимается проблемами новых религиозных движений, сект и культов.

Тел./факс: (495) 646-71-47        E-mail: [email protected]
Горячая линия (приём информации) 8-916-377-44-40
 

Джон Атак. Кусочек синего неба: разоблачение дианетики, саентологии и Л. Рона Хаббарда

Предисловие переводчика

(для саентологов)

 

  Испытываете ли Вы ненависть, сильное отвращение или негодование, глядя на первые строчки этой книги?

  Саентологи не устают повторять, что дианетика является наукой, а саентология основана на научных исследованиях, но при этом нередко ведут себя как настоящие религиозные фанатики, готовые сжечь на костре своих оппонентов.

  Как Вы думаете, что сделал бы Хаббард с психологами и психиатрами, если бы мог?

  Могут ли настоящие ученые презирать несогласных с ними?

  В действительности, я более чем уверен, что сейчас у Вас есть сильное желание закрыть эту книгу и запрятать ее как можно подальше, если не уничтожить. Но хоть раз в жизни сконфронтируйте критику своей церкви, взгляните в лицо фактам, которые здесь изложены, и ответьте – честно – лишь на один вопрос:

  Может ли кто-нибудь из Ваших знакомых саентологов покинуть свое тело, посмотреть, что происходит в соседней комнате, а потом вернуться и рассказать Вам все в подробностях?

  Открою Вам страшную тайну – нет. Даже если он так говорит, и даже если он ОТ 15. Саентология не поддается объективной проверке. Это то, что Вы всегда принимаете на веру.

 

Алексей Матвеев

саентолог с 1995-го по 2006-й

переводчик

 

БЛАГОДАРНОСТЬ

  Я особенно благодарен трем своим добрым друзьям – Митчу Биди, Лоренсу Кристиансену и Джорджу Шоу. Митч Биди был тем, кто непрестанно подбадривал и поддерживал меня, и помогал в редактировании текста на протяжении шести лет исследований. Лоренс Кристиансен оказался бесценным источником, чье глубокое знание и понимание саентологии пригодились мне. Его дотошное исследование и кропотливое редактирование помогали мне точнее сфокусироваться на теме. Исключительный и бескорыстный исследователь Джордж Шоу предоставил мне возможность воспользоваться своим значительным познанием саентологии и взглянуть на характер и мотивы Хаббарда в необычной перспективе.

  Эта книга основана на утверждениях более чем 150-ти человек, сделанных ими в интервью, переписке и записанных на пленку разговорах, данных в письменных и свидетельских показаниях под присягой. Те из них, чьи заявления были сделаны публично, и те, кто дал свое разрешение, названы в разделе ссылок. Я благодарен им всем и многим, кто пожелал остаться анонимным по причинам, которые прояснит эта книга.

  В обмен на доступ к рукописи и мое сотрудничество в качестве консультанта, Рассел Миллер дал мне возможность использовать его записи интервью, и за это, как и за наши дружеские рабочие отношения, я ему очень признателен.

  Также я хочу выразить свою благодарность Дэйву Уэйтерсу и персоналу исторического общества Монтаны; Рону Ньюмэну за доступ к его коллекции писем Хаббарда и первых изданий его книг; и Брэнде Йэйтс и Кэрол Кэнда за то, что они позаботились о том, чтобы я получил расшифровку 28 томов дела Армстронга. Без Брэнды эти жизненно важные документы не стали бы доступны.

  Признателен также тем авторам, чьи работы сделали мою не такой отпугивающий: покойному Джозефу Уинтеру, Мартину Гарднеру, покойной Хелен О’Брайан, Джорджу Малко, Полит Купер, Сайрил Воспер, Бобу Кауфману, покойному Кристоферу Эвансу, К.Х Рольфу, Джону Форту и особенно Рою Уоллису за «Дорогу к полной свободе». Я также в долгу перед периодическими изданиями St. Petersburg Times и Clearwater Sun за превосходный охват саентологии.

  Я благодарен многим друзьям, которые оживляли мой временами ослабевавший дух на длинном пути к публикации. Я благодарю Робина, Джой, Фиону, Джойс, Марсиа, Сэма, Гэла, Хану, Гэя, Джона, Грега, Сардж, Маркуса, Лью, Криса, Кэллэна, Отто, своих родителей и свою жену Ноэллу.

  Сутяжническая природа саентологов отпугивала многих издателей. Лайл Стюарт и Стивен Шрэгис не были запуганы, и я чрезвычайно благодарен им. Наконец, я благодарен нашему юристу, Мелу Вульфу, за его терпеливое внимание к деталям; моему первому редактору Бобу Смиту и в целом издательскому дому «Кэрол» за то, что они издали эту книгу.

 

  

ПРЕДИСЛОВИЕ

  Несколько лет назад, когда я приступил к исследованиям жизни Рона Хаббарда, почти первое имя, которое было упомянуто, было имя Джона Атака. Впоследствии это было имя которое вновь и вновь всплывало. Почти каждый, кто знал что-либо о Роне Хаббарде, неизменно предлагал мне поговорить с Джоном Атаком.

  Конечно, к тому времени я уже пообщался с Джоном и обнаружил, что он был одним из самых передовых в мире архивистов церкви саентологии. На чердаке его дома в Ист-Гринстеде скопились буквально тысячи документов, писем, брошюр, книг и фотографий, которые были каталогизированы и снабжены перекрестными ссылками на компьютере. Для любого, заинтересованного в истории и развитии саентологии, это просто кладезь достоверной информации по теме определенно перегруженной слухами. Когда-нибудь в будущем архив Атака разместят в каком-нибудь академическом учреждении, чтобы открыть доступ будущим исследователям.

  Джон чрезвычайно щедро распорядился своим временем и знанием и помог мне в моей работе над биографией Хаббарда, поэтому я рад написать это краткое предисловие к его намного более всесторонней и всеобъемлющей книге. Это, по сути, дистилляция его необычного чердачного архива, обеспечивающая читателей беспристрастным, тщательно документированным повествованием о том, как саентология была создана и взлелеяна упорным писателем научной фантастики, как она разрослась до всемирной организации, и как ей удалось завладеть многими тысячами жизней.

  В этой книге излагается абсолютная правда о саентологии, и поэтому она, несомненно, вызовет свирепую враждебность со стороны практикующих саентологов во всем мире. Любой, кто осмеливается публично критиковать церковь саентологии или ее основателя, объявляется злодеем и подвергается судебным преследованиям, что я могу лично засвидетельствовать (хотя для меня остается загадкой почему саентологи продолжают верить, что их основатель был человеком с большим уважением к правде, в то время как записи неизменно указывают, что он был шарлатаном и врожденным лгуном).

  Джон Атак – бывший саентолог, и у меня нет сомнений, что он будет атакован как ренегат и предатель, старающийся навредить своей прежней церкви. Все, что я могу сказать, на протяжении месяцев и лет нашего сотрудничества я ни разу не усомнился, что его мотивы порядочны и честны. Ни на одно мгновение у меня не складывалось впечатления, что им двигали преступные намерения или недостойное желание свести старые счеты.

  Я твердо убежден, что Джон начал собирать свой архив, потому что он понял, что на протяжении многих лет его кормили ложью, и он лишь захотел, чтобы о настоящей истории и проделках его прежней церкви и ее основателе стала известна правда. Именно по этой причине он охотно сотрудничал со мной, когда я писал свою книгу, никогда не предлагая мнений или информации без того, чтобы подтвердить это обширной документацией.

  Джон Атак считает, что люди имеют право знать правду о саентологии. В этом убеждении похвальное происхождение этой книги.

Рассел Миллер

Автор книги «Бесстыдный мессия»

 

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ САЕНТОЛОГИЯ?

  «Саентология безнравственна и отвратительна… испорченная, злобная и опасная. Она испорчена, потому что основана на лжи и обмане, и ее настоящая цель это деньги и власть для мистера Хаббарда, его жены и горстки близких ему людей наверху. Она злобная, потому что использует позорные методы как к своим последователям, которые не следуют официальной линии без вопросов, так и к тем, кто критикует ее. Она опасна, потому что она стремится к захвату людей, особенно детей и впечатлительной молодежи, обрабатывая их идеологически и промывая им мозги, чтобы они стали беспрекословными пленниками и орудием культа, лишенными обычных мыслей, жизни и взаимоотношений с другими».

  Решение председателя верховного суда Лондона Лэйти в 1984-м году.

  «Как только чьи-то убеждения становятся непоколебимыми, доказательства оказываются неуместны, разве что как средство обратить неверующих. Фактические погрешности… простительны в свете Высшей Правды».

П.Х. Хибинс.

  Саентология это один из старейших, крупнейших, богатейших и самых влиятельных из современных культов. «Церковь» саентологии, созданная в 1953-м и утверждающая, что имеет семь миллионов членов, распоряжается суммой порядка миллиарда долларов и около 200 саентологических «миссий» и «церквей» рассредоточеных по всему миру.

  На протяжении 1970-х культы стали крупным бизнесом и большой новостью. Тем не менее, в неразберихе книг опубликованных об этих «новых религиозных движениях» отсутствовала подлинная история саентологии. Это довольно удивительно, ведь история саентологии местами возмутительна, смешна и зловеща. Точная информация о саентологии скудна, поскольку культ секретен и яростно пытается заставить молчать своих критиков.

  Некоторые социологи утверждают, что вовлеченность в культ обычно краткосрочна и иногда приносит пользу. Однако после четырех лет исследований, включавших интервью более чем с тысячью бывших членов культа, исследователи Конвей и Зигельман пришли к совершенно иным выводам в отношении саентологии: «То, что мы увидели и услышали в процессе нашего исследования… переполнено сообщениями о психологическом опустошении, экономической эксплуатации, личном и юридическом преследовании бывших членов и журналистов, выступавших против культа…»[1] Сравнивая с десятками других культов из своего исследования, они сказали: «Саентология, возможно, является самым изнурительным набором ритуалов из всех культов в Америке».[2]

  Саентология – специфическая сила в нашем обществе, которая избегает точного определения. «Церковь» саентологии претендует на религиозный статус, тем не менее временами она представляется психотерапией, рядом деловых методов, образовательной системой для детей и программой реабилитации от наркотиков. Чиновники церкви принадлежат к в значительной степени наземной «Морской Организации» и носят псевдовоенно-морскую форму со знаками отличия и вытяжными шнурами, что придает саентологии военизированный вид. Хотя в саентологии нет учения о Боге, саентологи иногда надевают одежду христианских священников. Учение саентологии преподносится не только как научно доказанное, но и священное, следовательно, находящееся вне вопросов. Саентология была также первым культом, утвердившимся как международное предприятие с отделами маркетинга, связей с общественностью, юридическим, и даже с отделом разведки.

  Саентология также необычна, поскольку это не ответвление какой-либо традиционной религии. Это сложная и, по-видимому, полная система верований, техник и ритуалов, собранных одним человеком: Роном Хаббардом. За 36 лет прошедших с публикации своего первого психотерапевтического текста до своей смерти в 1986 Хаббард сконструировал одну из самых подробных систем верований всех времен. Один объем материала отпугивает большинство исследователей. Несколько тысяч лекций Хаббарда записаны на пленку, а его книги, брошюры и директивы в совокупности достигаю десятков тысяч страниц.

  В 1984-м судьи в Англии и Америке осудили как Хаббарда, так и саентологию. Судья Лэйти в деле о попечительстве ребенка сказал: «Лишение собственности, вред любыми средствами, тяжбы, ложь и разрушение применяются [саентологами] повсеместно в полную силу», и далее «мистер Хаббард – шарлатан, как и его жена Мэри Сью Хаббард, и закрытая клика наверху, управляющая деятельностью культа».

  В Америке, отклоняя иск саентологов против бывшего члена, судья Брекенридж заявил: «В дополнение к злоупотреблениям и нарушению гражданских прав своих собственных членов, эта организация... на протяжении многих лет преследует людей не из церкви, которых она воспринимает как врагов. Эта организация отчетливо шизофреническая и параноидальная, и это странное сочетание похоже является отражением ее основателя ЛРХ [Л. Рона Хаббарда]. Свидетельские показания дают нам ясное представление об этом человеке, который был патологическим лгуном в том, что касается его истории, биографии и достижений. Кроме того, документы и прочие письменные свидетельства отражают его эгоизм, жадность, алчность, стремление к власти, мстительность и агрессивность против любого, кого он посчитает нелояльным или враждебным».

  Доказательства, на которые ссылается судья Брекенридж состоят примерно из 10 000 страниц материалов, образующих содержание личного архива Хаббарда, включая его подростковые дневники, магическую церемонию под названием «Ритуал Крови», и сотни личных писем к трем женам и от них. Некоторые из этих документов были занесены в протокол, другие предоставлены как вещественные доказательства. Картина, которую они раскрывают, существенно отличается от рассказов Хаббарда о своей жизни.

  Тем не менее, личная история Хаббарда это одна из интереснейших приключенческих историй двадцатого века. Заурядный автор научной фантастики создал огромную организацию чтобы разыграть свои грандиозные идеи в глобальном масштабе. Хаббард купался в преданности своих последователей, которые чтят его как величайшего из когда-либо живших людей.

  На пике своего могущества Хаббард управлял персональной разведывательной сетью, которая успешно проникала в газеты, медицинские и психиатрические ассоциации по всему миру, и даже во многие правительственные службы Соединенных Штатов. Одиннадцать подчиненных Хаббарда, включая его жену, получили тюремный срок за участие в этой криминальной деятельности.

  Есть что-то дающее иллюзию надежды в психотерапевтических техниках, являющихся ядром саентологии. Приверженцев культов обычно представляют как юных полоумных зомби, которых легко вовлечь в порабощающую группу из-за их неадекватности. Но саентология привлекает врачей, юристов, астрономов и выпускников лучших университетов мира. Один британский и два датских члена парламента некогда принадлежали к саентологии. Даже психологи, психиатры и социологи бывают восторженными практиками методов Хаббарда. И эти люди зачастую расстаются с огромными суммами денег для оплаты саентологических консультаций, которые стоят до тысячи долларов в час.

  Идеи Хаббарда вдохновили многих подражателей, и некоторые современные «психотехнологии» и движения Новой Эры происходят из саентологии (например, эст, эканкар, взаимное консультирование)

  Любая оценка саентологии еще более осложнена по той причине, что она очевидно бывает объектом преследований. Судья налогового суда в решении признал, что СВД проводила расследование в отношении саентологов только потому, что они саентологи. Правительства паникуют и слишком остро реагируют: например, на протяжении нескольких лет в трех австралийских штатах сама практика саентологии была уголовно наказуемым преступлением.

  Секретные внутренние механизмы саентологии долгое время ревностно охранялись, но в 1982-м году, через два года после того, как Хаббард укрылся в полном уединении, началась чистка, и церковь начала распадаться. Сотни верных саентологов, многие из которых занимали важные должности в церкви, были от нее отлучены и изгнаны. Они оказались под запретом «разрыва», посредством которого прочим саентологам было запрещено любое общение с ними. На собрании в Сан-Франциско молодые члены нового руководства с угрозами увещевали  руководителей саентологических «миссий». В то время как новоявленный Международный Диктатор Финансов выступал, его хмурая Международная Финансовая Полиция в черных рубашках патрулировала проходы. От держателей миссий требовали огромные суммы денег. В последовавшие недели саентологическая финансовая полиция налетела на миссии, собирая миллионы долларов, и почти обанкротила всю сеть.

  Хаббард называл себя «Коммодором» своей «Морской Организации» и к 1982-му новые лидеры, некоторые еще подростки, стали членами «Организации Посланников Коммодора». Многие из этих юнцов, выросшие в саентологии отдельно от своих родителей, первоначально работали личной прислугой Хаббарда.

  Среди саентологов циркулировали анонимные письма, описывавшие невероятные события. Мы читали о Джилмэн Хот Спрингз, имении в 500 акров в Южной Калифорнии, окруженном высокими заборами, патрулируемом охранниками в коричневых рубашках, и защищенном сложной и дорогой системой безопасности. Мы слышали рассказы о странных наказаниях, отмеряемых в этой секретной штаб-квартире. Группе старших руководителей саентологии была назначена программа, по которой на протяжении двенадцати часов в день много недель подряд они бегали вокруг дерева в почти пустынных условиях. Некоторые саентологи рассказывали, как их обрабатывали в Международной Финансовой Полиции, где над ними издевались словесно и физически, где они передавали огромные суммы денег, не успевая прийти в себя.

  Во время этого царства террора тысячи саентологов покинули церковь, считая, что Хаббард либо умер, либо под контролем посланников. Эти новые независимые практики саентологии стали жертвами длительных и обширных преследований и тяжб. Частные детективы следили за важными диссидентами круглые сутки на протяжении месяцев. Церковь широко распространяла о них скандальные листки, заполненные сфабрикованной клеветой.

  Важный вопрос мучил саентологов, оставивших церковь, – знает ли Хаббард, что происходит? Когда в январе 1986-го было объявлено о его смерти, многие саентологи решили, что его тело было заморожено на несколько лет. Другие верили, что он все еще жив, что коронера подкупили, и что его смерть была инсценирована ради спасения от сетей отдела криминальных расследований СВД, который занимался делом о переводе миллионов долларов из фондов церкви на личные счета Хаббарда.

  Как часть кампании, нацеленной на то, чтобы остановить поток диссидентов, саентология подала иски против нескольких бывших членов. В ответ многомиллионные встречные иски были поданы против саентологии. В 1986-м присяжные в Лос-Анджелесе присудили 30 млн. долларов в покрытие ущерба бывшему члену церкви. В последний день 1986-го года группа более чем 400 бывших членов подала миллиардный иск против церкви.

  Прежние высокопоставленные помощники Хаббарда впервые нарушили тишину. Документальные свидетельства, на которые ссылался судья Брекенридж, разбили фантазии Хаббарда о своем прошлом. Зловещая реальность под улыбающейся маской саентологии была, наконец, раскрыта.

 

 

  

 

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ:
ВНУТРИ САЕНТОЛОГИИ 1974-1983

  «Это полезное знание. С его помощью слепые снова видят, хромые ходят, больные выздоравливают, сумасшедший становится разумным, а разумный становится еще умнее. При его использовании способности, которые Человек тысячи лет пытался восстановить вновь становятся его».

Л. Рон Хаббард, Саентология: История Человека. 1952

ГЛАВА ПЕРВАЯ 
Мои первые шаги

  Шел 1974-й год и мне было девятнадцать. Я только что вернулся из катастрофической поездки на юг Франции, где обнаружил, что моя девушка, с которой мы прожили больше года, спит с моим другом и собирается жить с ним в Новой Зеландии.

  Несколько недель спустя, оставшись один в доме приятеля, я нашел экземпляр книги Хаббарда «Наука Выживания». Прочитав 200 страниц, я попался.

  Я был впечатлен тем, что Хаббард настаивает, что его дианетика не зависит от веры, что она полностью научна. Книга начиналась множеством графиков, которые, согласно автору, изображали увеличение IQ и улучшение характера с помощью дианетики, которая, по-видимому, прошла обширное тестирование.

  Утверждалось, что дианетика является продолжательницей терапии Фрейда. Посредством повторного переживания неконфронтируемых травм будто бы было возможно распутать глубоко укоренившиеся шаблоны стимул-реакция, которые разрушают жизни людей. Хаббард отошел от Фрейда, отрицая, что сексуальное подавление является основой человеческих аберраций. Он обещал новое, эмоционально уравновешенное состояние, достигаемое посредством применения дианетики.

  Похоже, что дианетика была поглощена саентологией. Наука выживания содержала устаревший список саентологических церквей. В конце концов я нашел телефонный номер «Бирмингемской миссии церкви саентологии». После непродолжительного разговора регистратор настояла на том, чтобы я немедленно прошел обучение. Примерно три часа спустя, после сложной поездки, я прибыл в «миссию». Она находилась над прачечной в деревне Мосли, которая в те дни была родиной Бирмингемской общины хиппи.

  Регистратор сидела за старым столом возле крутой лестницы. Было чуть больше шести вечера и остальной персонал миссии уже ушел домой отдохнуть перед возвращением на вечерние сессии. Регистратору было около двадцати и она оставила педагогическую карьеру, чтобы все время уделять саентологии. Она была весела и самоуверенна и смотрела мне прямо в глаза. Она излучала веру в то, что саентология – просто чудо. Я упомянул свой интерес в буддизме, и тогда она дала мне журнал «Вперед!» в котором говорилось, что саентология – его современный преемник. Я страстно заинтересовался, и хотел взять экземпляр книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья» и принести деньги на следующий день, но регистратор не рискнула.

  Возможно, к ее удивлению, на следующий день я возвратился и купил книгу. Я провел Рождественские каникулы запертый со своим несчастьем и «Дианетикой». Мне потребовалось 10 дней чтобы прочитать 400 страниц. Книга была пухлой и тяжело читалась, но меня не интересовал стиль Хаббарда, меня интересовала дианетическая терапия.

  Хаббард утверждал, что нашел источник всего человеческого несчастья. Дианетика искореняла депрессию и 70 процентов всех заболеваний, которым Хаббард приписывал умственное происхождение, называя их «психосоматическими». Согласно книге Хаббарда, у каждого из нас есть ум, действующий по принципу стимул-реакция, который записывает травмы. Этот «реактивный ум» спрятан от сознания или «аналитического ума». Когда элементы окружения напоминают содержащиеся в раннем травмирующем инциденте, реактивный ум включается и навязывает человеку нерациональное поведение. Реактивный ум идиотичен. Он пытается решить текущую ситуацию, извергая хаотичный набор реакций из своих записей травмирующих инцидентов. Будучи не в состоянии увидеть причину нерационального поведения, аналитический ум оправдывает его точно так же, как подвергнутый гипнозу человек оправдывает выполнение внедренных внушений. 

  Согласно Хаббарду, глубочайшими личными травмами являются моменты бессознательности или боли, которые он назвал «инграммы». Облегчая инграммы, можно стереть реактивный ум и стать уравновешенным, счастливым и полностью рациональным. Самая ранняя инграмма произошла до рождения и является «бэйсиком» всех последующих инграмм. Того, кто разрядил первоначальную инграмму, а затем стер свой реактивный ум, Хаббард называл «клир». Люди, получающие дианетический одитинг, это «преклиры». Я начал впитывать этот детально разработанный и сложный новый язык.

  До того как преклир сможет повторно пережить свое рождение и опыт в матке, должны быть разряжены самые недавние инциденты. Меня насторожили постоянные утверждения Хаббарда о том, что большинство родителей пытаются избавиться от своих детей, но я не придал этому значения, решив, что начальные исследования, должно быть, проводились на странных людях. Какие серьезные инграммы получил я? Из-за того, что такой акцент делался на роды и дородовой опыт, я спросил свою мать о беременности. Ее ответы ужаснули меня. После экстренной операции над искривленным яичником доктор сказал ей, что она беременна. Доктор сказал, что он держал доказательство (меня) в руке. Действительно очень мерзкая «пренатальная инграмма»; возможно она объясняет мои боли в спине, близорукость или текущую сильную депрессию.

  Я был романтичным подростком, глубоко расстроенным тем, как закончился мой любовный роман. Мне была нужна помощь, и я подумал, что Хаббард может помочь. За год до этого один учитель дзен предостерег меня от вступления в группы, где у всех есть то, что мне нужно. Люди, которых я встретил в саентологической миссии, казались необычайно веселыми. Они были уверены и оптимистичны – все, чего мне ужасно не хватало. Я встречался с мунитами, кришнаитами и детьми Бога, но у саентологов была легкая жизнерадостность, а не истеричная эйфория, которую я видел в адептах прочих культов.

  В течение нескольких недель я переехал в дом, где жил почти весь персонал миссии. Я спросил у соседа-саентолога, нет ли у него неприязни к домашним животным, он широко улыбнулся и сказал: «Только к вогам». Я был поражен и принялся защищать темнокожих, а он засмеялся и объяснил, что «вог» это хаббардизм для всех несаентологов. На секунду я задумался, но потом отмахнулся как от неудачной шутки. Я подумал, что Хаббард, вероятно, не в курсе насколько дискриминирующим стал термин в Великобритании.

  Меня заинтриговали многочисленные заявления, которые Хаббард сделал о себе. В 1930-х он был исследователем. Будучи подготовленным физиком-ядерщиком, он применил строгую точность западной науки к глубокой философии Востока, с которой он познакомился из первых рук в подростковом возрасте в Тибете, Китае, Индии. Один из учеников Фрейда обучил его психоанализу. Во Второй мировой войне Хаббард отличился как командир эскадрильи в военно-морских силах США и получил не менее 27 медалей и наград.[3] Конец войны он встретил в военном госпитале «слепым калекой».[4]Он утверждал, что, применив научные методы к восточной философии и совмещая результаты с психоанализом, он полностью вылечил себя. Из этого чудесного исцеления вышла дианетика. Наблюдение «бесчеловечного отношения человека к человеку» во время войны, побудило его продолжить свои исследования  и он создал саентологию.[5]

  Молодая женщина, руководившая саентологической миссией была привлекательна, умна, и кипела энтузиазмом. Она была «клиром», «стершим» свой реактивный ум, и казалась живым доказательством эффективности системы. Пять членов персонала миссии создавали дружелюбную атмосферу. Они слушали меня, что бы я ни говорил, и направляли к более оптимистичному состоянию ума. Я был убежден, что они искренне заинтересованы в моем благоденствии, и их жизнеутверждающее отношение очень помогало мне.

  Саентологические организации стремятся к увеличению числа новообращенных, и все саентологи, не являющиеся персоналом, определяются во внештатные сотрудники, или «ВНС». Я стал ВНС на полное время. До того как я хоть как-то разобрался в саентологии, я уже вербовал всех, кого мог. Я занимался «боди-раутингом» на улице, иными словами, «направлял тела» в миссию.

  Опытный саентолог тренировал меня шаг за шагом. Притворяясь кем-нибудь из публики, тренер разыгрывал воображаемые ситуации. Если я ошибался, тренер говорил «фланк» и объяснял ошибку. Затем тренер повторял фразу и жесты, с которыми я не справился. С помощью тренировок я должен был стать уверенным в отношении реальных ситуаций. Тренировки часто принимали странные повороты. Одна тренер спросила, может я хочу ее «снять». Мне поставили фланк за то, что я не извинился и не отошел. Она объяснила, что мы не пытаемся заинтересовать саентологией проституток и гомосексуалистов. К гомосексуалистам, коммунистам, журналистам и душевнобольным подходить не стоит. Цель саентологии – «делать способного еще способнее».

  Я представлялся кому-нибудь на улице, будто я провожу опрос. Я спрашивал: «Кем бы Вы больше всего хотели быть?» затем «Что бы Вы больше всего хотели делать?» и «Что бы Вы больше всего хотели иметь?». Вопросы были лишь инструментом чтобы разговорить людей. Как только это удавалось, я переходил к «тренировкам по распространению»,[6] говоря, что я саентолог, и разбирался с любой негативной реакцией, атакуя источник информации. Если кто-нибудь говорил: «Разве в Австралии не запретили саентологию?» я спрашивал: «Где Вы услышали это?» Почти неизменно мне отвечали: «В газетах». С этим можно было справиться, сказав: «Ну, нельзя же верить всему, что пишут в газетах», отвлекая внимание от жалобы. Кажется удивительным, но многие люди соглашались и отказывались от критики. Эта тактика лежит в основе самозащиты саентологии: отклонять критику, атакуя не информацию, а ее источник.

  Затем я должен был направить внимание человека на его «разрушение»: что угодно, что, по его мнению, разрушает его жизнь. Я продолжал задавать вопросы до тех пор, пока он не проявит настоящих эмоций в отношении какого-нибудь аспекта жизни. После этого я «приводил к пониманию», сообщая ему, что какой бы ни была его проблема, в саентологии есть курс, который занимается именно этим. «Вы боитесь смерти? В саентологии есть курс, которыйможет помочь Вам!.. О, да! Саентология может помочь Вам с Вашей астмой!» Мне велели говорить это, и я верил в то, что говорю. Курсом, который помогал при их проблеме, от ожирения до предменструального напряжения, всегда был «Курс по общению».

  Я отводил заинтересовавшегося человека в миссию и передавал его регистратору для прохождения длинного саентологического теста, либо бесплатной вводной лекции. Я отвел многих незнакомых людей в миссию и большинство своих друзей. Некоторые начали курсы, хотя большинство бросили, не закончив.

  Желтые стены миссии были покрыты маленькими уведомлениями, вырезками о саентологии из газет, личными свидетельствами («Историями успеха») и цитатами из Хаббарда вроде: «Саентология ведет к успеху в любой сфере жизни». Миссия состояла из учебной комнаты, офиса, маленькой кухни, ванной и двух комнат для одитинга. Учебная комната вмещала около тридцати человек, но большую часть времени присутствовали лишь несколько студентов. Регистратор была также супервайзером курсов. По вечерам для прохождения продвинутых курсов приходили закаленные саентологи. Среди них был управляющий банка со своей женой, которая занимала важную должность в министерстве здравоохранения этого графства. Я также тренировался с директором гравировочного предприятия и активным квакером. Они все были воодушевлены благами, которые, по их ощущениям, они получали от саентологии.

  Я ожидал пройти краткий курс по дианетике и затем раскидать свои инграммы. Этому не суждено было случиться. За четверть столетия со времени публикации «Дианетики» Хаббард будто бы провел огромное количество исследований, и первоначальные процедуры уже устарели. Строго определенная серия шагов составляла саентологический «мост». Можно было получать саентологический одитинг платно или обучаться на одитора и проводить взаимный одитинг с другим студентом бесплатно. В такое обучение входило несколько курсов, но еще прежде чем мы с персоналом миссии смогли обсудить цену, они настояли на том, чтобы я прошел курс по общению.

  Курс по общению это начало большинства саентологических карьер. Хаббард утверждал, что впервые научно проанализировал общение. Этот курс большей частью состоит из тренировок, сокращенно ТУ (тренировочные упражнения).[7]

  Первые два ТУ похожи на медитацию. Предполагается, что они помогают Вам сфокусировать внимание на человеке, с которым вы общаетесь. Два человека сидят лицом друг к другу, не говоря и не двигаясь. В первом упражнении они сидят с закрытыми глазами, а во втором с открытыми и пристально смотрят друг на друга. Эти ТУ часто выполняют несколько часов подряд без перерыва и они образуют часть большинства саентологических курсов. Как и в медитациях, я галлюцинировал при выполнении ТУ с открытыми глазами. Мой тренер туманно объяснил, что люди, прежде принимавшие наркотики, часто испытывают это. В действительности, галлюцинации не являются чем-то необычным, когда достаточно долго пристально смотришь, но я не понимал этого и по-настоящему беспокоился.

  Следующим шагом является «ТУ-0 травля быка». Один студент дразнит другого устно и посредством жестов, стараясь нарушить его недвижное спокойствие. Если тренируемый шевелится, смеется или слишком часто моргает, тренер ставит «фланк». Предполагается, что тренер что-то сказал или сделал, что спровоцировало такую реакцию, поэтому тренировка начинается с начала, и тренер пытается точно повторить сработавший стимул. Это делается до тех пор, пока тренируемый не перестанет реагировать.

  В первый раз меня «травил» строгий маляр средних лет, у которого было мало времени на меня. В «травле быка» тренер может делать все что угодно, но нельзя вставать со стула. Поэтому он сидел и оскорблял меня, рассказывал непристойные шутки и корчил рожи до тех пор, пока я не перестал реагировать. Идея в том, чтобы найти «кнопки», которые при нажатии вызывают немедленную реакцию, и с помощью упражнений преодолеть эти реакции, чтобы в случае встречи с такой ситуацией в реальной жизни человек мог разумнее на нее реагировать. Его главным подходом было настаивание на том, что раз у меня длинные волосы, значит я гомосексуалист. Мне потребовалось около двух часов, чтобы достичь неподвижности перед лицом такого нападения. Я почувствовал невероятное достижение.

  Назначение следующего ТУ – научить студента говорить внятно и связно, а также научить его задавать написанные вопросы естественным образом. В ТУ-1 студент читает выбранные наугад фразы из «Алисы в стране чудес» Льюиса Кэрролла, «делает эти фразы собственными», и затем повторяет их тренеру. Тренер должен четко слышать, что он говорит и чувствовать, что студент хочет, чтобы он это услышал. Учебная комната, заполненная людьми, читающими: «Отрубить ему голову!» или «Напротив!», одно из многих сюрреалистичных переживаний, предоставляемых саентологией.

  ТУ-2 имеет дело с подтверждениями. В одитинге необходимо показать, что вы услышали, поэтому вы говорите «Хорошо», «Спасибо» или нечто подобное. Это завершает то, что Хаббард называет циклом общения и подготавливает почву для нового цикла. Тренер читает фразу из «Алисы», а студент дает подтверждение.

  Ко времени когда студент достигает ТУ-3, он уже научился сосредотачивать свое внимание на человеке перед собой и не отступать, независимо от реакций последнего. Студент также научился убеждаться, что его хорошо слышно и показывать, что он услышал, что ему сказали. Достижения прежних ТУ должны сохраняться на протяжении всего курса. В ТУ-3 студент учится повторять оставшийся без ответа вопрос без изменений. ТУ предназначены для одиторов, а вопросы одитинга у Хаббарда сформулированы точно. Чтобы предотвратить превращение тренировок в одитинг применяют два индифферентных вопроса: «Птицы летают?» и «Рыбы плавают?» Если тренер отвечает, студент принимает ответ и дает подтверждение. Если тренер делает что-либо еще, студент говорит: «Я повторю вопрос» и так и поступает.

  ТУ-4 последнее упражнение курса по общению. Оно тренирует студента «справляться с оригинациями», которые произносит тренер, и возвращать внимание к первоначальному вопросу. Например:

  - Птицы летают?

  - Здесь жарко.

  - Я открою окно (открывает). Итак, я повторю вопрос: птицы летают?

  За несколько лет я убедил около двадцати человек пройти курс по общению. Некоторых из них обучал я, или, говоря саентологически, «супервизировал», так как учебные материалы Хаббарда говорят сами за себя, и супервайзер не добавляет никаких объяснений или комментариев. Вопрос запутавшегося студента он встречает фразой: «Что об этом говорится в материалах?» Назначение этого в том, чтобы материалы Хаббарда не изменялись индивидуальными интерпретациями.

  Курс по общению помогает спрятать, но не преодолеть, нервозность и научиться смотреть людям в глаза. Он также развивает настойчивость в получении ответа на вопрос. У него может быть положительный эффект в виде уверенности в себе, но, конечно, те, с кем общаются бывшие студенты этого курса, иногда чувствуют себя запуганно. Критики саентологии обычно упоминают «безжалостный пристальный взгляд», который привычен для большинства саентологов.

  После завершения курса по общению при оплате «Квалифицированного саентолога Хаббарда» мне скинули несколько фунтов  за всех людей, что я привел. В саентологии обычно платят 10-15 процентов комиссионных за вербовку. Я уже слишком увлекся саентологией, чтобы заметить, что несколько недель я бесплатно работал на миссию.

  Курс «Квалифицированного саентолога Хаббарда» (КСХ) включает в себя многие основные идеи саентологии. Студент вновь выполняет ТУ из курса по общению и два дополнительных ТУ под названием «верхние ТУ». Они учат студента управлять другим посредством физического контакта, но в еще большей степени посредством «намерения», т.е. силы воли – в сущности, за счет очень решительного подхода.

  На КСХ я узнал о нескольких шкалах Хаббарда, среди которых была ключевая шкала саентологии – шкала эмоциональных тонов. Хаббард считал, что существует естественная прогрессия эмоциональных состояний, и каждого индивидуума можно провести через нее просто посредством разговора. Общая идея саентологического одитинга состоит в поднятии преклира по шкале тонов. Шкала начинается от смерти и идет через апатию, горе, сочувствие, страх, враждебность, скуку, веселье до энтузиазма. В саентологии стремятся взять кого-нибудь апатичного, несчастного, беспокойного или антагонистичного и поднять его до веселья и оптимизма.

  Находясь на КСХ, я получил первый удар в одитинге. С одним приятелем мы тренировали процедуры, используя большую тряпочную куклу в качестве преклира. Один из нас был одитором, а другой – тренером, который отвечал за куклу. Несмотря на старательную тренировку мой первый одитор сорвался, проводя мне сессию. Он просил меня касаться объектов в комнате по очереди и внезапно вжался в стену и сполз на пол в приступе неконтролируемого смеха. Искусственная атмосфера одитинга была для него чересчур. Я не был готов к этому и почувствовал себя в полной растерянности. Один видавший виды одитор после этого поработал со мной, задавая вопросы о сессии и ранних похожих случаях. Через 20 минут я почувствовал себя лучше. Для меня это было доказательством действенности саентологии.

  Считая себя дзен-буддистом, я с готовностью принял идеи Хаббарда о реинкарнации.  Он писал, что во время одитинга многие люди спонтанно попадали в инциденты из «прошлых жизней», и ему пришлось принять это как реальность. Одитинг практически невозможен без такой веры.

  Ко времени когда я увлекся саентологией, «клир» уже не был окончательным достижением; открылись уровни выше. Хаббард использовал слово «тетан» для обозначения «самого существа», и выше «клира» располагались уровни ОТ (оперирующий тетан). Здесь, соответственно, индивидуум прорывался сквозь ограничения человеческого существования. Завершив уровни ОТ, можно было вспомнить все свои прошлые жизни, «экстериоризоваться» из тела по желанию и творить чудесные вещи.

  Такие идеи были чужды мне. Заинтересованность психическими способностями не одобряется в сообществе дзен, как отвлечение от дороги к мудрости. Я хотел от саентологии лишь эмоциональной уравновешенности, чтобы я смог отбить свою девушку, сделать карьеру в гуманитарных науках и сосредоточиться на достижении просветления. Но постепенно я увлекся погоней за состоянием «оперирующий тетан».

  К этому времени у меня сформировалось довольно четкое представление о Роне Хаббарде. Его голос на пленках был богат и ироничен; фотографии Хаббарда в саентологических журналах и на стенах миссии показывали улыбающегося человека, не сухого философа, но человека действия с невероятной любовью ко всем людям, который посвятил свою жизнь решению проблем других. Хаббард казался подлинным филантропом, ученым, понимающим науку и тайны бытия. У Хаббарда было чувство юмора и он любил анекдоты. Он не пытался никого впечатлить своим интеллектом, вместо этого он хотел, чтобы вы помогли себе и всему человечеству сами, используя то, что он разработал. Такой взгляд на Хаббарда разделяется всеми преданными саентологами.

  К лету 1975-го я вернулся к стабильности. Моя жизнь вращалась  вокруг саентологии, и я выкинул бывшую девушку из головы, хотя ни разу не работал с этой темой в одитинге. Я оставил всех друзей, которые не интересовались саентологией, потому что мой образ жизни очень изменился, и завел новых друзей – все саентологи. У меня было мощное чувство товарищества с персоналом миссии, и я хотел стать одним из их числа. Я знал, что у них лишь один выходной в неделю, и в будни они работают даже вечером. Из их замечаний было ясно, что зарплата у них также не высока. Все равно я хотел работать с ними. Мне сказали, что я должен «подать прошение» в офис Хранителя церкви, чтобы получить разрешение на вступление в персонал миссии, и что мне придется стать более квалифицированным в саентологии.

  Для квалификации на штатного сотрудника я должен был пройти учебные курсы одитора, которые были доступны лишь в церкви саентологии или «организации». Ближайшая располагалась в Манчестере, в частично списанном здании в китайском квартале. Некоторые стены были окрашены в фиолетовый в попытке оживить примечательно мрачное помещение. В организации был только один студент. Регистратор оказался слишком настойчивым, даже воинственным, и я, похоже, сразу ему не понравился. Тогда я решил ехать в Сент-Хилл.

 

 

 

ГЛАВА ВТОРАЯ 
Сент-Хилл

  «Моя цель – вытащить варварство из грязи, в которой, по его мнению, оно возникло, и создать здесь, на Земле, цивилизацию, основанную на человеческом понимании, а не насилии.

  Это большая цель. Широкое поле деятельности. Звездная цель.

  Но я думаю, что это и ваша цель тоже».

Рон Хаббард «Саентология 0-80»

  Рон Хаббард купил поместье Сент-Хилл у махараджи Джайпура в 1959. Поместье находится на окраине деревеньки Сент-Хилл в нескольких милях от маленького городка Ист-Гринстед в графстве Суссекс в тридцати милях от Лондона. Восемь лет Сент-Хилл был осью саентологического мира, и многие исследовательские «прорывы» Хаббарда были совершены здесь. После отъезда Хаббарда в 1967-м Сент-Хилл оставался главным центром саентологии. Я посетил Сент-Хилл в августе 1975-го, чтобы решить, начинать ли мне в нем свое шестимесячное обучение.

                                        

  Поместье Сент-Хилл, большое здание из серого камня, занимающее приблизительно 50 акров, было построено отставным солдатом в начале восемнадцатого века. Дом производит впечатление строгой военной основательности, почти совершенно лишенной Георгианского очарования. Ко времени моего прибытия студенты учились уже не в поместье, а в «замке», эксцентричном сооружении, постройка которого началась в 1960-м и была полностью закончена в 1985-м году. Слово «замок» вызывает в воображении образ норманнской крепости, но замок Сент-Хилла является замком только в том смысле, что он отделан желтым камнем и имеет несколько башенок. В сравнении с обычными замками он очень мал, особенно учитывая количество лет, ушедших на его постройку. К 1975-му было завершено лишь одно одноэтажное крыло. Замок – просто чудовище: гибрид шлакобетонных кирпичей, свинцовых окон и зубчатых стен под плоской гудронированной крышей. Однако, меня не интересовал архитектурный вкус Хаббарда.

  Место кишело улыбающимися людьми, многие были в подобии военно-морской формы. Хотя я и встречал членов Морской Организации прежде, странно было видеть их в скоплении. В Сент-Хилле они носили цветные вытяжные шнуры и галуны на своих куртках цвета морской волны. Религия, управляемая моряками? Я оттолкнул мысль в сторону.

  Привлекательная брюнетка быстро провела меня по окрестностям, заботливо избегая поместья, где располагался таинственный офис Хранителя. Между поместьем и замком выстроилось нечто вроде лагерной стоянки, состоящей из хижин, населенных постоянно занятыми членами МО. В одной рифленой хижине располагалась дорогая столовая, в других – книжный магазин и административные службы. В замке размещался учебный класс и общественная приемная организации. Мой тур завершился в офисе регистраторов (отдел продаж), где ко мне отнеслись как к королевской особе. Я передал то, что мне казалось целым состоянием (около 400 фунтов), которые я позаимствовал лишь после повторных уверений, что смогу легко зарабатывать деньги после прохождения курса одитора.

  Я настаивал, что просто ознакамливаюсь, но, несмотря на это, меня все-таки отвели в учебный класс. В саентологии присутствует ощущение невероятной спешки, которые завладело и мной. Я прошел «Руководство по основам обучения» до завершения вечерних сессий. Затем мне сказали, что меня хочет видеть сотрудница МО. Я удивился, так как было уже 11 часов, и мне еще нужно было найти себе жилье. Сотрудница МО оказалась рекрутером, которая на протяжении последовавших двух часов пыталась убедить меня вступить в коллектив.

  В 1967-м Хаббард вышел в море с группой преданных последователей, которые стали Морской Организацией. Мне показывали фотографии Хаббарда одетого как «Коммодор». Члены МО подписывают контракт на миллиард лет, обещая возвращаться жизнь за жизнью ради достижения «цели Рона». Они также составляют персонал четырех «продвинутых организаций», где предоставляются секретные верхние уровни саентологии. Сент-Хилл был одной из них. Я много слышал об этом прежде и всегда испытывал соблазн вступить в МО и работать в издательстве в Дании. Я представлял себе МО как монашеский орден саентологии, возможно, что-то вроде тамплиеров. Я чувствовал вину, так как не был готов отказаться от всего ради высшей цели. Я упрямо настаивал на том, что хочу обучиться на одитора и стать клиром прежде чем решать, вступать мне в МО или нет. Я собирался учиться полное время, и мне казалось что в качестве обученного одитора я буду намного полезнее Морской Организации.

  В конце концов рекрутер показала мне «конфиденциальный» материал МО, в котором утверждалось, что правительства всего мира находятся на краю гибели. МО выживет и соберет кусочки. Ее попытка пробудить чувство нависшей катастрофы жалко провалилась. Мне это было не нужно. Хаббард где-то сказал, что саентология вне политики. Я интересовался саентологией как терапией, ничего больше. Мне казалось, что в этом качестве она может вызвать глобальные изменения.

  Окончательно рассердившись, рекрутер принялась доказывать, что любой, кто не вступает в МО, сумасшедший. Я заволновался, не понимая, что я был ее последним шансом достичь недельной квоты рекрутов. Более того, я не знал, что ее зарплата, самоуважение и уважение ее товарищей зависели от увеличения квоты каждую неделю.

  Морская Организация была смущающим меня аспектом саентологии. Было сложно соотнести военный вид ее членов с религией и психотерапией. Тем не менее, я был убежден, что саентология это действенная и мощная терапия, поэтому смирился с существованием МО.

  Я переехал в Ист-Гринстед в сентябре 1975-го и жил со своей новой девушкой в арендуемой комнате. Все три спальни маленького дома были заняты, также как и одна из комнат внизу. Считая малыша, здесь жили восемь человек. Пара, которая вела хозяйство, арендовала дом у другого саентолога. Они оба были членами МО, жившими за пределами территории, управляемой церковью саентологии. Они работали невероятно много – муж с восьми утра до полуночи с воскресенья по пятницу, а также вторую половину субботы. Они были американцами, хотя акт об иностранцах 1968-го года запрещал иностранным подданным работать либо обучаться в Великобритании. Они приобретали свою одежду на распродажах подержанных вещей, так же как и большинство членов МО в Британии. Они всегда выглядели серыми и изможденными. Каким-то образом им удавалось содержать своего ребенка, хотя они мало его видели. Несмотря ни на что, обычно они были веселы.

  Муж вроде как был клир и прошел еще три уровня, выше этого. Он часто намекал на свои психические способности, но любезно отказывался их продемонстрировать по той причине, что это может «подавить» меня. Он утверждал, что способен сделать ставку на правильную лошадь, и что так он проводит свое единственное свободное утро. Тем не менее, он продолжал жить за чертой бедности.

  Я ежедневно обучался в Сент-Хилле. Саентологические курсы проходят наподобие заочных. Студенту выдают «контрольный лист», в котором в строгой последовательности указаны письменные материалы, пленки Хаббарда и практические задания. Студент расписывается в завершение каждого шага. После «Руководства по основам обучения» я начал «Курс Хаббарда по стандартной дианетике».

  На дианетическом курсе я научился использовать «Электропсихометр Хаббарда», или «Э-метр», который показывает изменения электрического сопротивления тела человека посредством движений стрелки на диске. Человек, получающий одитинг, держит два электрода (две пустые консервные банки) и Э-метр якобы показывает изменяющиеся состояния ума, или «движение умственной массы». «Падение» стрелки (движение вправо) показывает, что тема «содержит заряд». «Плавающая стрелка» - это равномерное, ритмичное, медленное колебание стрелки. Это якобы происходит, когда не остается эмоционального «заряда», или после того как «заряд» был «разряжен». Так проблемные области находятся с помощью «падения» стрелки, и их успешная отработка вызывает «плавающую стрелку»[8].

  Почти всегда в одитинге используется Э-метр. Проверяют на реакцию по спискам вопросов. Плавающая стрелка является одним из показателей того, что «процесс» завершен.

  Я получил «Первоначальную оценку» в Бирмингеме. Дианетический одитинг якобы раскапывает глубоко захороненные воспоминания, поэтому кажется разумным, что первым шагом должен быть анкетный опрос о биографических данных, проводимый с помощью Э-метра. Это включало в себя вопросы о моих отношениях с каждым членом моей семьи, с любым, антагонистично настроенным по отношению к саентологии, мое образование, а также полная история употребления алкоголя и наркотиков (включая все лекарства). Мой одитор выяснял точную информацию об эмоциональных потерях, несчастных случаях, болезнях, операциях, мое текущее физическое состояние; были ли у меня в семье случаи сумасшествия, компульсии и репрессии, которые, по моему мнению, вызывают у меня страдания; имел ли я криминальные записи, и если да, то подробности; мое занятие любыми «прежними практиками», чем в моем случае были медитации дзен.[9]

  «Первоначальная оценка» - это начало папки преклира, которая содержит записи, сделанные во время сессий одитинга. Одитор ведет протокол самых значимых комментариев преклира во время каждой сессии.

  В то время впервые дианетический одитинг был применен к психологическим последствиям приема наркотиков. Эта процедура была названа «Дианетический рандаун наркотиков» и выполнялась по очень точному шаблону, который мало изменился до настоящего времени. Одитор зачитывает список наркотиков, составленный преклиром, и наблюдает за реакцией Э-метра.  Затем он спрашивает, что ассоциируется у преклира с приемом этого наркотика, и если стрелка падает, одитор использует процедуры дианетики.[10]

  Попросив преклира обнаружить определенный инцидент, одитор направляет преклира в начало этого инцидента и затем велит пройти его. Когда Э-метр показывает, что достаточное количество заряда было высвобождено из инцидента, преклира направляют в более ранний похожий инцидент. Согласно теории, преклир в первую очередь выдает сознательные моменты цепи, которые называются «локи». Затем он обычно попадает в инграммы. Одитор просит его искать все более и более ранние инциденты, и преклир почти неизменно попадает в «прошлые жизни». Когда самая ранняя инграмма обнаружена и разряжена, преклир должен получить понимание («озарение») ее воздействия на него, «очень хорошие показатели», иными словами улыбку, и «плавающую стрелку». С этих пор преклир свободен от влияния данной инграммной цепи.

  Весь список лекарств и наркотиков старательно прорабатывается таким образом. Проходят каждую ассоциацию, эмоцию, ощущение, связанное с тем или иным наркотиком. Затем этот список проверяют на Э-метре до тех пор, пока стрелка не перестанет падать. Я помню, леденцы от кашля «Victory-V» постоянно оказывались в моем списке наркотиков. Я проводил часы в попытках вспомнить ассоциацию, эмоцию, ощущение или боль связанную с этими леденцами.

  Одитинг, который я получил, разочаровал меня, поскольку я не ощутил никаких изменений. Боль в спине и близорукость остались. Несколько раз необъяснимо мощные образы того, что казалось мне «прошлыми жизнями» врывались в мое сознание. Однажды у меня было очень живое ощущение того, как меня сжигали на костре. Но большей частью я не вполне верил этому. Не потому, что я сомневался в дианетике, но потому, что я чувствовал, что еще не способен в полной мере воскресить свое прошлое.

  После курса по дианетике я прошел несколько курсов для саентологических одиторов. Так же как и при получении дианетического одитинга, преклир должен проходить через восемь «ступеней релиза» до прохождения «курса клирования», после которого его ожидали таинственные уровни ОТ. Как саентологический одитор я был обучен одитингу первых трех ступеней релиза. На них имеют дело с памятью, общением и проблемами.

  В это время у меня произошла первая стычка с «этикой» Сент-Хилла. Этик-офицер старается разрешать споры и устранять любые препятствия решительному применению саентологии. Я прибыл в Сент-Хилл с небольшим неоплаченным судебным штрафом. Все бумаги передали в одно учреждение, а до этого мне сказали, чтобы я связался с другим, так что я получил повестку по поводу неплатежа. В то утро, когда я получил повестку, я направился к этик-офицеру Сент-Хилла, энергичной, полной австралийке в сапогах по колено, которые она носила вместе  со своей формой МО. Я попросил отгул на утро для посещения судебного слушания. Она настаивала на том, чтобы я поведал ей детали. Я объяснил, что остаток административного штрафа составляет менее 40 фунтов, и что все это возникло по причине бюрократической неразберихи. Я был поражен, когда она сообщила мне, что устраняет меня с курса, поскольку я «преступник». Она настаивала на том, что даже если штраф был из-за неправильной парковки, нарушитель должен быть отстранен от посещения саентологических курсов, пока штраф не уплачен.

  Сент-Хилл очень отличался от миссии в Бирмингеме, где отношения были намного проще. Там этик-офицер извинился бы за то, что вынужден «применить политику». В Сент-Хилле неулыбчивые этик-офицеры выглядели грозными и переработавшими. Регистраторы Сент-Хилла (продавцы, или, что чаще, продавщицы) были слишком сладкими, и было очевидно, что они хотят денег. Постоянные и неизбежные дискуссии с рекрутерами МО были утомительны. Практически все были слишком заняты спасением мира, и времени на настоящую дружбу ни у кого не оставалось.

 Достоинства состояния клир все еще маячили передо мной. Я даже не думал о том, чтобы оставить саентологию, скорее о том, чтобы вернуться в более дружественную атмосферу Бирмингема, что я в итоге и решил сделать. Мое решение было ускорено непрерывным ростом цен. В ноябре 1976-го цена на саентологический одитинг и обучение просто взмыла вверх. До тех пор час одитинга стоил 6 фунтов (взаимоодитинг между студентами был бесплатным). Мой дианетический курс стоил 125 фунтов. С ноября 1976-го цены начали повышаться со скоростью 10 % в месяц, якобы с целью улучшения зарплаты и условий для персонала. Я ничего не имел против такой цели, но я был против ежемесячного повышения цен. Рост цен продолжался на протяжении последующих четырех лет.

 

 

 

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
На уровни ОТ

  В сентябре 1977-го я поступил в художественный колледж, и не посещал саентологические курсы свыше двух лет. Я не ставил под вопрос «работает» ли саентология, но мне было что сказать по поводу непрерывно растущих цен и некомпетентности организации. Я просто не мог понять, как после всех тщательных исследований Хаббардом искусства управления возникла такая неуклюжая и автократичная бюрократия, которая в огромных количествах производит глупую рекламу. ПОКУПАЙ СЕЙЧАС! – было любимым слоганом. Хотя персонал работал до полного изнеможения, достигали они, по-видимому, очень малого. И потом, были эти маленькие гитлеры, использовавшие свое положение, чтобы преследовать любого, кто неаккуратно вписывался в их представление о нормальности. Но я был не огорчен, а скорее озадачен.

  Как и большинство саентологов, я предполагал, что Хаббард «не на линиях», что он очень занят «исследованиями». Рост цен и неудачные попытки собрать толпы новых людей считались виной ответственного персонала. Я ожидал возвращения Хаббарда к управлению, и тем временем вел со своей подружкой раз в неделю саентологическую группу на дому.

  Мы очень мало слышали в 1977-м об июльских рейдах ФБР в «Офисы Хранителя» в Лос-Анджелесе и Вашингтоне. У меня не было никаких контактов с этой саентологической службой. Офис Хранителя должен был иметь дело со всеми атаками на саентологию и создавать хороший имидж организации. ОХ был учрежден с той целью, чтобы саентологические организации не отвлекались от предоставления саентологических услуг. Связи с общественностью и юридические вопросы были главными функциями офиса. Если на саентологию подавали в суд, с этим разбирался ОХ. Кроме того, офис Хранителя должен был создавать социально значимые программы, такие как Нарконон, помогающий наркоманам избавиться от влияния наркотиков. ОХ также устраивал кампании против использования электрошока и операций на мозге в психиатрии, а также за свободу информации в Британии.

  В британских газетах появились скудные упоминания о рейдах ФБР, и ОХ комментировал ситуацию только в случаях необходимости, вызванных этими публикациями. Почти через два года саентологические чиновники признали, что добывали документы из американских правительственных служб. Меня это обеспокоило, но мне сказали, что правительственные агентства не обнародовали данные, которые должны были стать доступными согласно закону о свободе информации. Нам сказали, что девять сотрудников ОХ обвинялись в «краже бумаги для копировальной техники». Утверждалось, что они имели право на информацию, которую скопировали, но они совершили ошибку, использовав правительственные копиры, и таким образом украли бумагу.

  Я даже не слышал об этих рейдах, когда новый исполнительный директор Манчестерской организации зашел ко мне в 1979-м. Он был ветераном МО, который вступил на пост в Манчестере, когда все здесь было на краю краха, и создал процветающую организацию с 38-ю штатными сотрудниками. Он выслушал мои жалобы и замечания по поводу Церкви, и, к моему изумлению, совершенно со мной согласился. Только силой своей личности он убедил меня «вернуться на курс».

  В 1978-м Хаббард решил, что люди становятся клирами по дианетическому одитингу. Саентологический курс клирования, предоставляемый лишь в нескольких организациях с 1965-го больше не был необходимым для достижения состояния клир. Хаббард также сказал, что некоторые люди никогда не имели реактивного ума и были клирами от природы, что считалось крайне редким явлением. Количество клиров подскочило от менее 7000 до 30 000 за два года. Мне сказали, что я клир от природы. На самом деле, как я узнал впоследствии, для того чтобы меня посчитали клиром, мне нужно было лишь перефразировать одно из словарных саентологических определений слова «клир».

  Теперь я мог немедленно отправляться на таинственные уровни ОТ, где я смогу воскресить свои спящие психические способности. Мне нужно было лишь заработать немного денег на оплату, что заняло у меня около трех лет.

  В ноябре 1979-го я из первых рук узнал как неутомимо работают сотрудники МО. Манчестерская Организация, наконец, переезжала из переполненных, частично списанных офисов во внушительное пятиэтажное здание на одной из главных улиц. Меня убедили помочь с ремонтом. На протяжении четырех недель я работал и спал в пустом здании. Я работал 24 часа, и спал восемь. Так как у меня был опыт, меня сделали ответственным. Оглядываясь назад, могу сказать, что рабочее время и условия были невозможными. Моя рабочая сила состояла главным образом из усталых неопытных штатных сотрудников, которые приходили на ремонт после двенадцатичасового рабочего дня. К счастью свою помощь предложили несколько плотников, декоратор и электрик, которые не состояли в штате. Нам нужно было строить перегородки, полностью менять проводку, ставить двери, лакировать полы и вообще отделывать все помещение. Это было очень большое здание. Хотя нам не платили, принуждения не было. Мы охотно делали всю работу. Весь проект был осуществлен на обычной саентологической головокружительной скорости. Одного из сотрудников МО направили присматривать за всеми работами. Он принимал активное участие в постройке замка Сент-Хилла и описывал различные упрощения, которые были сделаны при постройке. Я был в ужасе, но часто был вынужден допускать использование подобных дрянных методов ради завершения работы в срок.

  К сентябрю 1980-го цены на саентологические услуги ушли за пределы моих возможностей. Одитинг, который стоил 6 фунтов каких-то четыре года назад, теперь стоил 100 фунтов в час. Дианетический курс, который я купил за 25 фунтов, слегка пересмотрели, назвали «Курсом Дианетики Новой Эры», и к этому времени он стоил уже 1 634 фунта. Многие саентологи жаловались.  В октябре 1980-го вышел новый прайс-лист, в котором цены были снижены. Стоимость одитинга опустилась до 40 фунтов в час, а курс «ДНЭ» стоил уже 430. Эти цены все еще казались чрезмерными, но, по крайней мере, это было шагом в верном направлении.

  Я возвратился в Ист-Гринстед в мае 1982-го, отдав около 2 000 фунтов за уровни до ОТ 3. В марте ввели курс «годности» для уровней ОТ. Я должен был пройти «исповедь» перед уровнями ОТ, чтобы удостовериться, что я этичен. Некоторые ОТ, очевидно, передали секретные материалы курса в газеты Соединенных Штатов и Голландии.

  В исповеди на Э-метре проверяется список вопросов. Вопросы должны очистить от любой остаточной вины за прежние постыдные действия. Нужно было предоставить одитору детали проступков, на которые откликался Э-метр. Если после этого не было «плавающей стрелки», одитор просил преклира найти «более ранние похожие» проступки. Эта процедура должна была принести облегчение преклиру и, особенно в исповеди «Годность к ОТ», не допустить проникновения людей, которые в будущем могут атаковать организацию.

  Для «Годности к ОТ» на моем счету оставалось лишь три с половиной часа. Мне сказали, что я должен докупить тридцать семь с половиной часов еще за 2400 фунтов. Я запротестовал и время снизили до 24-х часов. Я все еще отказывался, и тогда, наконец, моя исповедь началась. Было несколько смущающих эпизодов, поскольку одитором оказалась жена друга. Незадолго до этого я прошел исповедь в Манчестере и чувствовал, что в этой процедуре нет никакой необходимости. Конечно она не принесла мне никакой пользы, но я был рад, что на нее ушли лишь те три с половиной часа, что оставались у меня на счету.

  Наконец меня допустили в Продвинутую Организацию (ПО), святая святых, закрытую для всех кроме ОТ. Комната для занятий в ПО была довольно потрепанная, с фанерными перегородками и разваливающейся мебелью, но меня это не волновало. Наконец-то я был здесь, среди богов.

  На большей части уровней ОТ используется соло-одитинг, что требует еще большего обучения. На «Соло часть 1» я узнал как держать две консервные банки (электроды) «соло», разделив их кусочком пластика, в левой руке, работая с Э-метром и делая заметки правой. В Сент-Хилле я прошел «Соло Часть 2»: серию простых процедур, с помощью которых я соло-одитировался. 

  Наконец-то я начинал свои уровни ОТ! После семи лет в саентологии я был на шаг от раскрытия скрытых тайн своей сущности. Я должен был научиться «экстериоризации» от тела по желанию, чтению мыслей, изменению состояний исключительно посредством намерения и много чему еще. Я знал, что смогу воспринимать истину непосредственно и наконец освобожусь от необходимости размышлять или полагаться на веру. Но что важнее всего, я смогу помочьдругим освободиться.

  В 70-х церковь саентологии стала уклончивей в том, что касалось обещанных результатов на уровнях ОТ. Тем не менее, было нетрудно справиться о «конечных явлениях» этих уровней. Заявляемое «К/Я» ОТ 1: «Экстравертирует существо и приводит к пониманию о себе как о тетане относительно других и физической вселенной».[11] 

  Секцию 1 курса ОТ мне вручили в розовой картонной папке. Меня проинструктировали читать процессы в строгой последовательности. Я вернулся в свою квартиру в Ист-Гринстед, неся папку в закрытой на замок сумке, – обязательная предосторожность со всеми материалами ОТ. Закрывшись в своей комнате для одитинга, я открыл папку. Первый процесс для ОТ 1 состоял в том, что нужно было прогуливаться и считать людей до «победы» (т.е. хорошего самочувствия). Я помню, как насчитал примерно до шести сотен человек, когда решил, что, должно быть, прозевал момент «победы». Я вернулся в квартиру и Э-метр подтвердил мои подозрения.

  Все процессы для ОТ 1 были похожи. Я не мог понять секретность. Никто не повредит себе, занимаясь этим. Но, в конце концов, это было подготовкой к ОТ 2 и ОТ 3.

  Конечным явлением ОТ 2 заявлялась «реабилитация намерения; способность проецировать намерение».  Даже супервайзер курса признавал, что материалы сбивают с толку. ОТ 2 это дополнение к «конфиденциальной» ступени 6 и курсу клирования. Со времен «дианетических» и «природных» клиров мало кто проходил эти курсы. Мне пришлось работать с ранними материалами и смотреть фильмы Хаббарда по курсу клирования двадцатилетней давности. Они были черно-белыми, ужасного качества и звук на них был едва слышен.

  Согласно Хаббарду, оказавшись между двумя противоположными возможностями, индивидуум попадает в замешательство и становится неспособен к решениям или действию. Очень давно тетаны находились в ловушке и им имплантировали противоречивые внушения одновременно с пыткой. Эти противоречия вгоняли большинство тетанов в полную апатию. Команды имплантов были очень простыми, идеальным примером мог бы стать вопрос Гамлета «Быть или не быть?». Будучи командами имплантов, подобные утверждения делились на две части: «Быть» и «Не быть». По-видимому, тетанами, которых запугали так, до полного бездействия, намного легче управлять, они гораздо покорнее и практически неспособны самостоятельно принимать решения. Импланты это подлинная основа реактивного ума.

  Материалы ОТ 2 состоят из десятков, возможно, сотен страниц команд имплантов, написанных рукой Хаббарда – внушительная стопка свыше дюйма толщиной. У меня екнуло сердце при мысли о том, что все это нужно будет проодитировать. На это ушли бы месяцы.

  Считается, что руководствуясь Э-метром, пре-ОТ постепенно избавляется от «заряда» этих имплантов. Его инструктируют сосредотачиваться на определенных областях тела, зачитывать очередную команду импланта (которой может, например, оказаться простое слово «создавай») и ощутить шок, который сопровождает имплант, а иногда и «заметить свет», который вспыхивает синхронно с шоком.

  ОТ 2 по сути является продолжением курса клирования. Первоначально его проходили десятки раз. Один мой друг потратил около 600 часов одитинга на ОТ 2, когда этот уровень был впервые выпущен в 1966-м. Мне повезло больше. Я провел за ним три дня и, наконец, почувствовал себя отвратительно. Мне казалось, что не происходит совершенно ничего. Возник вопрос, был ли я действительно готов к ОТ 2? Может я чересчур быстро проскочил ОТ 1? Может я даже клиром не был? Я ничуть не сомневался в эффективности самой «технологии».

  Держа в руках электроды Э-метра, я сообщил об этом директору процессинга ПО, высохшему семидесятилетнему ветерану Морской Организации, и меня направили в сессию к одитору по коррекции ОТ. Он спросил, были ли у меня «оверраны» (выполнение процесса после К/Я). Стрелка, конечно, поплыла, и одитор сказал, что у меня действительно был «оверран» на ОТ 2. Я никогда не смог бы точно определить хоть какую-то ощутимую пользу от выполнения ОТ 2, но до конца дня я находился в великолепном настроении.

  Наконец, я был готов к ОТ 3. После клира ОТ 3 самый значимый уровень для саентологов.   На пленке 1967-го года, объявляющей о выходе ОТ 3, Хаббард сказал:

  «За последние несколько лет, с 1963-го, я, вероятно, выполнил столетний план исследований, и могу сообщить вам, что имею полную технологию, необходимую вогу для достижения ОТ…

  Тайна трака [истории] этой вселенной, и конкретно этой части вселенной, была до сих пор полностью сокрыта… она была сокрыта так, что если кто-нибудь пытался проникнуть в нее, – а я уверен, пытались многие – он погибал. Материал, содержащийся в этом секторе настолько порочен, что специально организован так, чтобы убить любого, кто откроет истинную правду о нем. Поэтому в январе и феврале этого года я сильно заболел, почти потерял тело, но, так или иначе, успешно справился, добыл материал и смог выжить. Я уверен, что оказался первым, кто выжил после попытки получить эти сведения».

  Заявленным конечным явлением ОТ 3 является «Возвращение полного самоопределения: свобода от подавления». Перед допуском на уровень ОТ 3 я должен был подписать отказную о том, что любой вред, понесенный в течение одитинга на моей ответственности. Мистика лилась как из ковша, и я был в восторге от каждого мгновения.

  В классе Продвинутой Организации я выписал папки ОТ 3. За тонкой перегородкой в задней части комнаты я открыл розовую картонную папку. Через несколько страниц я дошел до фотокопии рукописных инструкций для ОТ 3.

  История, разбитая на фрагменты, оказалась рядом заметок. Хаббард утверждал, что около 70 миллионов лет назад наша планета, тогда именуемая Тиджиэк, была одной из 76-ти планет Галактической Конфедерации. Конфедерация была ужасно перенаселена, на каждой планете было по паре сотен миллиардов жителей. Ксену (также называемый Хаббардом «Ксему»), президент Конфедерации, постановил, что избыток населения должен быть сослан на Тиджиэк, размещен возле вулканов и подвергнут ядерным взрывам. Души, или тетаны, жертв затем имплантировали религиозными и технологическими образами на протяжении 36 дней. Затем их отправили на Гавайи и Лас-Палмас чтобы склеить в кластеры. Человеческие существа, как говорил Хаббард, на самом деле являются коллекцией тетанов, кластером «боди-тетанов». Через шесть лет после этого события Ксену был арестован и изолирован от общества в некоей горе. Согласно Хаббарду, любой, кто вспомнил этот материал, умрет.

  Мне это напомнило рассказ Колин Уилсон «Паразиты разума», где невидимые создания из космоса прикреплялись к людям и питались их эмоциями. Не то, чтобы я не поверил этому. За семь лет я научился безоговорочно верить Хаббарду. Доказательство придет в одитинге, но я уже испытал огромное облегчение. Наконец-то я нашел средство от всех проблем! Мое тело было населено массой боди-тетанов, которые образовывали кластеры и влияли на мои мысли, чувства и поведение. Это наконец объясняло почему, несмотря на то, что я был клиром, иногда я оказывался в депрессии, срывался и моя память была не идеальна. Это объясняло мои боли в спине и близорукость. Боди-тетаны!

  ОТ 3 также обращается к более раннему инциденту, случившемуся около четырех квадрильонов лет назад. Это имплант, который считается вратами в нашу вселенную. Ничего не подозревающий тетан был атакован оглушительным треском, сопровождавшимся потоком свечения, и затем увидел колесницу с трубящим херувимом. Треск повторился несколько раз, после чего тетан был поглощен темнотой.

  В своей квартире я тщательно запер дверь в комнату для одитинга и поместил папки ОТ 3 на стол. Я не задумывался о последствиях своих действий, а просто хотел найти какого-нибудь боди-тетана. Для этого нужно было думать о частях тела и смотреть, дает ли это реакцию на Э-метре. Затем с «очень узким пучком внимания» (чтобы не беспокоить других боди-тетанов по соседству) этого боди-тетана нужно было проодитировать через инцидент 2, а затем через инцидент 1, после чего он должен был отклеиться и идти своей дорогой. Если обнаруживался кластер боди-тетанов (БТ), то нужно было одитировать инцидент, который создал этот кластер, а затем отдельных БТ, которые составляли кластер, следовало провести через вышеупомянутые инциденты.

  Проверялся список вулканов для выяснения где БТ получил инцидент 2. Хотя я не остановился, чтобы подумать, не шизофрения ли все это, создаваемая собственными силами, не говоря уже о том, чтобы заметить параллели с экзорцизмом, все же мне было интересно, не сочиняю ли я это. Внезапно все показалось мне слишком неправдоподобным. Но Э-метр реагировал, и я отбросил сомнения и продолжал.

  Первоначально саентологам требовались месяцы, а то и годы, для одитинга на ОТ 3, но с конца 70-х акцент пал на быстрое продвижение к уровню ОТ 5.Я завершил ОТ 3 за неделю. И снова я испытал эйфорию. Я ожидал проявления новых чудесных сил. Я был готов к «экстериоризации» в любой момент. Прошло два дня после завершения, и я почувствовал себя ужасно. Я волновался, не был ли я «ошибочно аттестован», хотя одитор, проверявший меня, не смог найти больше никаких БТ. Все же я беспокоился, что придется возвращаться на курс ОТ 3, что означало повторную оплату курса. Чуть раньше он стоил мне 800 фунтов, а теперь стал значительно дороже.

  Я сказал старшему кейс-супервайзеру, что я очень разочарован, что не достиг ничего впечатляющего на ОТ 3. К моему удивлению, он доверительно сообщил мне, что со многими то же самое. Я ожидал, что меня отправят на этику за то, что я осмелился на такое предположение, и поэтому для меня было большим облегчением услышать, что большинство людей получают то, что хотят на Новом ОТ 4. Этот уровень также известен как «Рандаун наркотиков для ОТ», и должен освобождать от накопительного влияния наркотиков, принятых в прошлых жизнях.

  По настоянию старшего КС я занял 1000 фунтов. Я думал, что на уровне ОТ 3 я полностью избавился от БТ, и как же я пал духом когда узнал, что ОТ 4 также имеет дело исключительно с БТ. На этот раз БТ были склеены в кластеры посредством наркотиков.

  Старший КС вновь посетил меня. Я снова выразил недовольство по поводу полученных результатов, но теперь он сказал, что вся фишка в уровне ОТ 5. КС обладал некоей эксцентричностью, которая мне нравилась и мы отлично ладили друг с другом. Он жил на диете, состоящей из одних бананов, потому что он однажды услышал, что Хаббард исследует углеводные диеты. До саентологии КС учился в престижном художественном колледже, так что у нас были общие темы для разговоров. Он даже попросил меня отложить одну из моих картин для него. Однажды в полночь он пришел ко мне с саентологическим ростовщиком. Не успев осознать безумие происходящего, я уже держал в руке чек на 7000 фунтов. Это были огромные деньги, особенно под 30 процентов годовых.

  Через несколько дней старший КС провел тринадцать часов подряд с моим партнером по бизнесу и мной, убеждая нас оплатить мне 25 часов на ОТ 5. Супервайзер утверждал, что когда я завершу одитинг, бизнес будет процветать и нам будет легко расплатиться со всеми долгами, а также оплатить ОТ 5 моему партнеру и моей жене. Вся жизнь преобразиться и все, к чему я прикасаюсь, будет превращаться в золото. Не секрет, что саентологических регистраторов специально обучают техникам жесткой продажи.

  ОТ 5 назывался «живым светом жизни» в рекламных материалах. Его конечным явлением называлось «Причина над жизнью». Я занял 2500 фунтов и начал. Когда я открыл папку, я с опустившимся сердцем обнаружил, что речь здесь идет всецело, исключительно и только о боди-тетанах.

  У меня не было успехов на ОТ 5. Сессии были короткими, часто лишь 10 минут, так что эти двадцать четыре часа одитинга растянулись на недели. Через три дня одитинга у меня появилась боль в плече. От вас требуется сообщать о любых болях, которые «включаются» во время сессий, и я поступил должным образом. Несколько последуюших дней мы сосредотачивались на боди-тетанах в моем плече. Без результата.

 Находясь на ОТ 5, я попал на самое настойчивое собеседование к регистратору, которое я когда-либо встречал в саентологии. Бывший сотрудник Морской Организации работал над «проектом» по привлечению людей на ОТ 7 во Флориду. Она пыталась уговорить меня занять около 50 000 фунтов. Я без энтузиазма смотрел на такую перспективу.

  Я был очень недоволен одитингом и высказал свое недовольство одитору. Мне продали ОТ 5, дав понять, что результаты будут просто чудесными. После этого последовала часовая лекция, сутью которой было то, что ОТ 5 лишь подготовительное действие перед выполнением реальных уровней ОТ. Мне не следовало ожидать достижений. Настоящие достижения впереди – на уровне ОТ 8 и далее. ОТ 8 на тот момент еще не был выпущен.

  Я использовал оплаченные часы до конца, так что спокойно покинул Сент-Хилл. Я не скрывал своего настроения от организации, но считалось «неэтичным» разговаривать о любой личной проблеме или недовольстве саентологией с кем-либо, кроме одиторов, поэтому я молчал. В большей или меньшей степени я решил, что это было моей собственной виной. В конце концов, никто, из встреченных мной ОТ 5, не жаловался и их написанные «истории успеха» обычно были просто замечательными.

Principal sources: Ron's Journal '67, Section 3 OT course materials

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ 
Зерна инакомыслия

  В 1982-м администрация церкви разразилась целым потоком объявлений подавляющими личностями.[12] Объявление кого-либо подавляющей личностью (ПЛ) является высшей мерой наказания в саентологии. Согласно Хаббарду, ПЛ составляют около двух с половиной процентов всего населения планеты. В отличие от прочих людей, ПЛ настроены на разрушение всего хорошего, ценного и полезного. В философии Хаббарда связь с ПЛ это решающее объяснение всех неудач и болезней. Хаббард также называл ПЛ «торговцами хаосом» и «антисоциальными личностями». Разумеется, это синонимы антисаентологов. Я занимался саентологией восемь лет, и хотя время от времени я слышал, что кого-то объявляют ПЛ, среди них не было никого из моих знакомых. Однако в 1983-м мой близкий друг, с которым я работал, был объявлен. Меня вызвали в этику в Сент-Хилл и показали саентологическую директиву, которой повторно вводилась практика «разрыва».

  Хаббард ввел политику разрыва в 1965-м. Как только кого-нибудь записывали в ПЛ, ни одному саентологу не позволялось общаться с ним никаким образом. Эта политика вызвала проблемы с несколькими правительствами, и в 1968-м Хаббард согласился с требованиями отменить такие правила.

  Теперь политика снова была в действии.[13] Мне велели не общаться с моим другом. У меня не было выбора, мой друг все еще был «хорошим» саентологом и сам настоял на том, чтобы я подчинился.

  Потеря друга была не единственной причиной для беспокойства; ежемесячный рост цен возобновился в январе 1983-го. В то же время широко распространялся информационный бюллетень, который содержал выдержки из конференции, состоявшейся в октябре 1982-го в Сан-Франциско. Впервые мы услышали о Дэвиде Мицкевиче, который, похоже, занимал высокую должность в Морской Организации. Письмо объявляло о «жестком настрое «новой крови в администрации»». Оно также представляло «Международного финансового диктатора».

  Внутри саентологии жалобы следует адресовать в соответствующий отдел организации, и выражение недовольства кому-нибудь еще осуждается. Я написал письма, в которых пожаловался на смешные цены и объявление моего друга ПЛ, а также на прочие недавние объявления. После каждого уклончивого ответа я писал человеку, стоящему ступенькой выше на организационной лестнице. Забавные титулы этих саентологических чиновников говорят о многом: «Специальный Ответственный за Миссии», «Международный Начальник Правосудия», «Международный Исполнительный Директор». Мне потребовалось семь месяцев, чтобы вскарабкаться до «номера один» на лестнице.

  Церковь часто упоминала «номер один». Это создавало представление, что любой может написать Рону Хаббарду и получить от него ответ. Хотя я не верил этому, тем не мене, это было последнее инстанцией в саентологии. Итак, я написал «Рону», приложив свою предыдущую петицию к международному исполнительному директору, а также копию его ответа.

  Сначала я полагал, что моих упоминаний о нарушениях политики Хаббарда хватит, и что организация автоматически подкорректирует себя сама. Но теперь я уже не был так уверен. Ходил слух, что власть в саентологии захватили молодые сотрудники МО. Я думал, что являюсь свидетелем чрезмерной реакции на внутренний заговор тех, кого объявили. Но я был изумлен неподдельным страхом некоторых саентологов, которых я знал, которые частным образом говорили мне, что нет смысла жаловаться.

  В сентябре 1983-го я посетил одну подругу, которая была в саентологии уже двадцать лет. Она показала мне письмо от Дэвида Мэйо, которое широко распространялось среди саентологов. Мэйо был «старшим международным кейс-супервайзером» и очевидным наследником Хаббарда. В том году он был объявлен ПЛ. В связи с возобновленной практикой разрыва, саентологам нельзя было читать это письмо, но несмотря на это, многие прочли.

  Мэйо описывал свою биографию в саентологии с самого начала в 1957-м. С тех пор он был штатным сотрудником, вступив в МО в 1968 вскоре после ее создания. Его обучал лично Хаббард, и он был одним из горстки одиторов высшего, 12-го класса. С начала 70-х Мэйо супервизировал одитинг самого Хаббарда. Он работал с Хаббардом над уровнями ОТ 5, 6, и 7 (Новые ОТ и Новые ОТ Соло) и был одитором Хаббарда в 1978-м. Он был одним из очень немногих людей, посвященных в тайны пока еще не выпущенных уровней ОТ.

  Мэйо утверждал, что Хаббард назначил его своим преемником в «длинном и подробном письме» в апреле 1982-го. Хаббард сказал, что собирается «покинуть тело» (его выражение, означающее смерть). Мэйо должен был стать ответственным за «технологию» саентологии до следующего воплощения Хаббарда.

  Мэйо писал, что группа молодых сотрудников МО отрезала его линию коммуникации с Хаббардом, который был в то время в уединении, и «после всех моих попыток исправить дела средствами организации, я покинул ее в феврале 1983-го». Он основал независимую саентологическую группу под названием «Передовой Центр Способностей» в Санта Барбаре, Калифорния.

  Письмо Мэйо оказало огромное воздействие на меня. Мои жалобы на управление уходили в никуда, и я решил прямо поговорить с одним из сотрудников МО, которого я хорошо знал, и который только что вернулся из штаб-квартиры саентологии во Флориде. Он был в восторге от всего, что там происходило, и уверил меня, что администрация саентологии находится в гораздо лучшей кондиции, чем когда-либо прежде. Он некоторое время работал в офисе этики в наземной базе Флага и, к моему удивлению, сказал, что в церкви в массовом количестве происходят отставки. Он сказал это, пытаясь успокоить меня, что церковь отдает себе отчет в ситуации. Я был далек от спокойствия. Я слышал лишь об одной отставке, австралийца Джона Мэйса, который проживал в Ист-Гринстеде. В массовом количестве?

  Как мог Дэвид Мэйо, который так долго и так тесно сотрудничал с Хаббардом, внезапно оказаться «подавляющим»? Наверняка глаз у Хаббарда был наметан в выявлении ПЛ. Почему ему потребовалось двадцать лет, чтобы выявить Мэйо?

  Узнав о таинственной группе, под названием «Сторожевой Комитет», я попросил своего друга из МО сказать мне, кто в действительности управляет саентологией. Он сказал, что они и управляют, но хотя в штате МО уже давно, он представления не имеет, кто входит в этот комитет. Что хуже, его это неволновало. Я закипел и заявил, что не желаю получать приказы о разрыве отношений с друзьями, тем более, непонятно от кого. Я хотел знать, кто они такие. Я сказал ему, что напишу своему «объявленному» другу, если ответ, который я получу от «Рона» будет неудовлетворительным. Я неукоснительно следовал «политике», а мои жалобы были проигнорированы. Я не желал терять близкого друга из-за капризов бюрократов.

  На следующий день я получил ответ от «Рона». Он был так же уклончив, как и предыдущие. Я полностью пал духом. Вновь мою просьбупроигнорировали. Не имело значения, что суть изданной оргполитики не исполнялась. Я ничего больше не мог сделать собственными средствами церкви: «высшее должностное лицо» отказало мне в моей просьбе. На следующий день я написал своему «объявленному» другу, который прежде занимал один из старших административных постов в церкви, и выразил свое недоверие к новой верхушке. Я спросил его, что происходит на самом деле.

  Несколько дней спустя, я получил экземпляр «Исполнительной директивы» церкви под названием «История сквирела: Дэвид Мэйо». «Сквирел» это один из самых уничижительных терминов в саентологическом лексиконе. Он означает кого-то, кто так или иначе изменяет саентологию, то есть совершает отвратительнейшее из преступлений. Сквирелы это спекулянты, которые извращают саентологию из-за своей неспособности правильно ее применять.

  «История сквирела» была написана человеком, сменившим Мэйо на должности Старшего Международного Кейс-супервайзера, Рэем Митхофом. Она была полна глупых утверждений, многие из которых приписывались Хаббарду:

  «Мэйо был просто лайкой. Определение лайки: «кто-то, кого враг засылает, чтобы все перепутать». (Л.Р.Х.) [sic!]… По сути в самом сердце центра управления у нас находилась лайка: Дэвид Мэйо. Он саботировал руководителей, разрушая их кейсы [разрушая их психологическое состояние]. Ничто не происходило случайно или по некомпетентности. Да, парни, он участвовал в самом безумном, абсурдном саботаже, из всех что я видел. Он не занимался ни дианетикой, ни саентологией. Он только говорил так и использовал жаргон. Его очевидным намерением было разрушить кейсы всех, кто может помочь другим».

  Больше всего меня шокировал придирчивый тон директивы. Возникало впечатление, что это была работа душевнобольного человека. Тогда я отчетливо понял, что безликий «Сторожевой Комитет» это корыстная группа, оказавшаяся у власти, чьей целью было разрушение церкви и всего, ради чего мы работали.

  В то время я болел гриппом и пошел в Сент-Хилл получить ассист. Вместо этого меня допрашивали о моих в то время несуществовавших контактах с людьми, уволившимися из церкви саентологии, особенно с Джоном Мэйсом.

  На следующий день меня вновь вызвали в Сент-Хилл. Поскольку я не имел ни одного из предположенных контактов, и учитывая мое физическое состояние, я ожидал, что получу саентологическую помощь. К моему удивлению, меня отправили на собеседование в этику. Я просидел там больше часа с высокой температурой, стараясь сохранять дистанцию со всеми, чтобы никого не заразить. Мне дружелюбно-угрожающе улыбались, оправдывая излишки админа. Сам того не ведая, этик-офицер окончательно убедил меня в том, что табу следует нарушить и задать вопросы тем, кто может что-то знать: «подавляющим».

  На следующий день я позвонил Джону Мэйсу. Церковь явно опасалась его, и ее непреклонная критика убедила меня выслушать его версию. Мэйс сказал, что вероятно меня «объявят», если я встречусь с ним. Меня это не беспокоило. Я хотел знать правду и утвердить свое право на самостоятельный выбор, с кем мне общаться, а с кем нет. Возможно, Мэйс решил, что я агент церкви. Позже он сказал, что после визитов некоторых людей, якобы расстроенных церковью, у него пропали несколько экземпляров пленок. Пленки были записаны различными «объявленными» саентологами и описывали события, приведшие к предполагаемому захвату власти Мицкевичем и его близкими друзьями.

  Я прослушал пленки и прочел информационные бюллетени и сообщения об отставках, которые из рук в руки циркулировали в саентологическом мире. Послание было ясным. Власть в церкви захватили. Хаббард был мертв или выведен из строя. Новые правители были фанатиками, настроенными захватить абсолютно всю власть в церкви. Ради этого они объявили подавляющими личностями сотни людей.

  Через несколько недель Джон Мэйс улетел в Австралию, а я оказался в центре расцветающего английского независимого саентологического движения. Я помог учредить первую независимую группу для предоставления одитинга, но в большей степени сосредоточился на выяснении причин раскола и убеждал людей либо выражать свое недовольство церковью открыто, либо уходить из нее и помогать в создании независимого движения.

  Люди, которых я знал годами, внезапно прекратили общаться со мной. Офис Хранителя церкви, переименованный в «офис особых дел», начал давить на меня. За мной по пятам следовали частные детективы, фотографируя меня прямо на улице. Я стал мишенью кампании по созданию слухов. Один саентолог, с которым я работал, позвонил моим друзьям и знакомым и наговорил им всякой лжи. Например, он заявил, что я подвергался лечению электрическим шоком.

  На протяжении месяцев меня непрестанно посещали напуганные и растерянные саентологи. Я посвятил все свое время общению с ними, помогая им выбраться из тисков официальной организации. В этот период в ноябре 1983-го один мой друг передал мне 700 страниц материалов, имеющих отношение к Хаббарду и церкви.

  В этой массе документов были письменные показания под присягой (аффидевиты) бывших членов личного персонала Хаббарда, аффидевиты бывших сотрудников офиса Хранителя об их криминальной деятельности, когда они работали на церковь, и сотня страниц о прошлом Хаббарда, включая университетские табели успеваемости, резюме военно-морского досье, а также письменные ответы на запросы о его предполагаемых достижениях. Похоже, каждое утверждение Хаббарда о своем прошлом было ложным.

  Одним из документов был аффидевит Энн Розенблум, которая вступила в Морскую Организацию в июне 1973-го. К концу 1976-го она была в «Организации посланников Коммодора». Следующей весной ее включили в личную свиту Хаббарда в его Калифорнийском укрытии. Вот как она описывает«ЛРХ»:

  «У него были седовато-рыжие волосы ниже плеч, гниющие зубы и очень жирное брюхо. Он совсем не был похож на свои фотографии…

  Посланники везде сопровождали ЛРХ. Мы развозили его, носили следом за ним его пепельницу и зажигалку и зажигали для него сигареты. ЛРХ мог взорваться, если ему приходилось прикуривать самостоятельно.

  Я обнаружила, что ЛРХ очень капризен и нрав у него как у вулкана. Он мог наорать на человека, если ему что-то не нравилось, и, казалось, был в бешенстве то по одной причине, то по другой 50% времени. Он был фанатичен в том, что касалось уборки пыли и стирки. В мое время этим занимались посланники. Дня не проходило без того, чтобы он не наорал на кого-нибудь за слишком большое количество мыла, из-за чего  его голени пахнут мылом, или по поводу того, какое ужасное мыло кто-то использовал (хотя это было то же мыло, что и накануне), и приходилось его заменить… Я до смерти боялась стирки.

  Он был фанатиком чистоты. Даже после того, как его офис протирали от потолка до пола, он входил, ругаясь на пыль и крича «вы все пытаетесь убить меня!» Это была одна из его любимых фраз. Например, если обед приходился ему не по вкусу, он повторял: «Вы все пытаетесь убить меня!»

  В другом аффидевите бывший помощник Хаббарда Джеральд Армстронг утверждал, что Хаббард получил от саентологии миллионы долларов, несмотря на его публичные заявления об обратном. [14]

  Мое представление о Хаббарде, как о сострадательном философе и ученом, человеке великой честности и целостности, сотряслось до самого основания. Все же, на протяжении нескольких месяцев я сохранял веру в «технологию» саентологии, в процедуры одитинга. Я начал выпускать информационный бюллетень «Воссоединение», который прочли тысячи саентологов, но моя убежденность постепенно испарялась. Наконец, я понял, что слишком большую долю этой «науки» я принимал на веру.

  Летом 1984-го я распрощался с «технологией», но все еще был увлечен поисками правды о Хаббарде и его организации. Все нижеследующее есть плод этих поисков.

   ДАЛЕЕ

[1] Snapping, Conway and Siegelman, p.161

[2] Information Disease, Conway and Siegelman, Science Digest, January 1982

[3] Flag Operations Liaisons Office East US letter to National Personnel Records Center, 28 May 1974.

[4] Flag Divisional Directive 69RA.

[5] FSM mag 1.

[6] "The Dissemination Drill," Organization Executive Course vol. 6, p.112.

[7] HCO Bulletin, "TRs remodernized," 16 August 71R.

[8] Technical Bulletins of Dianetics & Scientology, vol. 12, p.322

[9] Board Technical Bulletin, "Preclear Assessment Sheet," 24 April 69R

[10] Board Technical Bulletin, "Drills for Auditors," 9 October 71R.

[11] Hubbard, Scientology 0-8, p.138

[12] Sea Org Executive Directive 2192 Int, "Re: List of Declared Suppressive Persons", 27 January 83.

[13] Scientology Policy Directive 28 "Suppressive Act - Dealing with a Declared Suppressive Person" 13 August 82.

[14] Gerald Armstrong affidavit, 19 October 1982.

Обсудить данный материал вы можете на сектоведческом форуме.