Центр религиоведческих исследований во имя
священномученика Иринея Лионского

Центр создан по благословению Святейшего Патриарха Алексия II,
занимается проблемами новых религиозных движений, сект и культов.

Тел./факс: (495) 646-71-47        E-mail: [email protected]
Горячая линия (приём информации) 8-916-377-44-40
 

Свящ. В. Зайцев "Использование наглядных пособий в профилактической антисектанской деятельности (пикеты и информационные мероприятия)" - 28.02.13

Наше сообщение относится к практической деятельности по информированию населения о злотворной деятельности сект, а также их характере и вредоносности. Учитывая, что подобные акции являются публичными и гласными, хотелось бы указать на следующие моменты, которые приходится иметь ввиду при организации информационной работы в форме наглядной агитации.

Во-первых, оборудование должно быть простым и удобным, отвечающим условиям легкой доставки, а также, возможных потерь или повреждений в ходе акции.

Во-вторых, тексты или рисунки, а также иные изображения составляются исходя из пяти условий:

а) Необходимо, чтобы они были емкими и хлесткими, рассчитанными на неподготовленного и неинформированного человека, идущего на собрание впервые, или просто проходящего по улице.

б) Пособия должны отвечать условию зрелищности, так как “экшен”, зачастую сопровождается освещением в СМИ, что неизмеримо расширяет потенциальную аудиторию. Но журналистам, для хорошего сюжета, или статьи в газете, нужна зрелищная картинка.

в) Не опускается и цель – пробуждения критики мышления у самих жертв сектантской пропаганды. Пусть даже на уровне отрицательной реакции на “жесткие” плакаты или изображения.

в) Поскольку акция носит публичный характер, авторы и носители наглядной агитации и контрагитации, должны быть юридически защищены. Это достигается, прежде всего, использованием штампов, антисектантстких “клише” из опубликованной периодики или литературы, на которую всегда можно сослаться. Что касается рисунков, или иных изображений, требуется отработка комментария об “аллегоричности” толкования предмета рассмотрения.

д) Совершенно немаловажно, чтобы для самих исполнителей наглядных пособий, а также для участников “мероприятия”, их деятельность доставляла удовольствие, подстегивала творческую активность и способствовала формированию позитивного интереса к данному виду информационной работы. Поэтому, чем смешнее и острее, в этом смысле “агитки”, тем легче, чисто психологически, проходит профилактическое мероприятие для его участников.

Если говорить о содержании текстов, то здесь тоже можно выделить несколько их групп, в зависимости от целей и аудитории:

1. Группа – тексты “самоидентификации”, которые показывают либо на того, кто проводит пикет, либо говорят об альтернативности сектанству, с содержанием призыва:

“Русь Святая, храни веру Православную”;

“Православная Церковь предупреждает: здесь собирается секта” (этот текст может иметь бесчисленное количество вариаций, в своей второй части);

“Секты враждуют с православием” и т.д.

2. Группа – тексты, обращенные к сектанскому мировоззрению, касательно их идеологической составляющей:

“Сектанты искажают Библию”;

“Секты грешат гордыней”;

“Кришна – это диавол”;

“Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец” и т.д.

Под данные плакаты неплохо иметь “переговорщиков”, вступающих в словесные диспуты с самими сектантами.

3. Группа текстов, посвященная социальной информации и ориентированная, главным образом, на людей внешних. В нашем обществе 80-85 % населения негативно относятся к деятельности сект. Однако возникает проблема, что люди порой не знают, что именно та или иная организация является сектой. Кроме поддержания такого настроения, нужно также указать, что такая-то группа и есть секта:

“Новая Жизнь – тоталитарная секта”;

“Берегись! Баптисты – это секта”

“Адвентисты седьмого дня – “Заокская Академия” - это секта”, и, собственно, социалка:

“Харизматики убивают”;

“Сайентология – зло с болшой буквы”;

“Основатель сайентологии, дианетики Р.Хаббард – сатанист и параноик”

“Создатель Нарконона Рон Хаббард – наркоман”

“Сайентоогия – уголовная, криминальная организация”;

“Берегите детей! Некоторые кришнаиты – педофилы”;

“Кришнаит убил священника”;

“Свидетели Иеговы предлагали дружбу Гитлеру”;

“Плата за кровь – жизнь”.

“Свидетели Иеговы – нехристианская организация” и т.д.

4. Эта группа текстов относится либо к конкретным покровителям сект, либо вообще и общественности:

“Секты – позор Православного Урала!”

“Сектанты – вон из Екатеринбурга!”

“Судья Богданчикова покровительствует сектам?”

“Государство за разрушение семей?” и т.д.

В последнее время большая часть плакатов имеет художественные формы в виде рисунков, вызывающих отторжение своей безобразностью. Или какой-нибудь синюшный доходяга манит пальчиком с призывной надписью: “Мы ждем тебя в секте” или он же в еще более потрепанном виде аннотируется как “Жертва сектантства”. Огромное количество вариаций возможно собственно с лидерами сект.

В этом смысле наиболее удачным на сегодняшний день был опыт с “куклой” Р.Хаббарда, в человеческий рост из ваты и пластиковых бутылок, облаченный в шляпу и трусы из цвета американского флага с кармашком на майке для сбора пожертвований “На памятник Р.Хаббарду”, согласно представленной копии. Для большей узнаваемости с лицом долго мудрить не стали, просто наклеили увеличенную фотографию. Кукла пользовалась успехом на “дне рождения ЛРХ”, которое устроили сайентологи. Заголовки в газетах после были: “Рох Хаббард плясал под дудку православных”. Во время “экшена” был устроен сбор пожертвований на указанную цель, средства от которого в количестве 17 копеек пошли на ремонт “чучела”. В качестве музыкального сопровождения нами была использована песенка Лисы Алисы и кота Базилио, очень кстати подходившая к мероприятию. Ростовая кукла управлялась двумя ассистентами и вела себя вполне динамично.

На конгрессе “Свидетели Иеговы” был использован склеенный из бумажного конструктора скелет, также в рост человека с номером на ноге и табличкой на груди “Он- отказался от переливания крови”. В качестве музыкального сопровождения очень громко звучали похоронные марши. К сожалению, не удалось пригласить живой оркестр, но и магнитофонные звуки оказались неотъемлемой частью всех телесюжетов, посвященных этому мероприятию “свидетелей”.

В Екатеринбурге проведение пикетов связано с получением соответствующего разрешения от милиции общественной безопасности и городской администрации. Получение такового совершенно невозможно в тех случаях, когда само сектантское мероприятие проходит внезапно для нас или является подвижным. К примеру, два последних года в Екатеринбурге кришнаиты всё лето организовывают ежевоскресные пешие шествия с громким пением и танцами под баяны и звякалки через самый центр города. Получить разрешение на пикетирование данного мероприятия невозможно, так как согласно действующему законодательству проведение двух шествий в одно время и по одному маршруту невозможно. Пришлось прибегнуть к нормальной православной хитрости и вместо плакатов, изготовление которых занимает много времени и сил, соорудить бумажные флажки размера А4 на обычном лазерном принтере. Напечатанные на плотной бумаге двухсторонние листы скрепляются меж собою скотчем, прокалываются дыроколом и прикрепляются к оструганным деревянным палочкам при помощи шляпной резинки. Текст был такой: “Кришна это дьявол”, “В 2001 году кришнаит убил священника. Берегите себя”, “Согласно сектантским книжкам, Кришна – сексуальный маньяк”, “Некоторые кришнаиты – педофилы. Берегите детей”. Поскольку кришнаитки во время всей процессии раздавали с подноса всем кому ни попадя свои идоложертвенные приторные пирожные, пришлось изготовить и такой плакат: “Кушать на улице что попало из рук незнакомых людей – верный путь к поносу”. Флажки несли священники, молодёжь. Соответствующие флажки на детскую тематику несли дети. Группы флажконосцев шли спереди и сзади кричащей и пляшущей толпы кришнаитов. Поскольку маршрут сектантской процессии пролегал в основном по пешеходной стороне дороги, все мимоидущие люди имели возможность ознакомиться с текстом наших маленьких прокламаций. Кстати сказать, что поддержка народа была нашим постоянным спутником всё время. После первых же пикетов кришнаиты написали кучу гневных писем во все мыслимые и немыслимые инстанции и у милиции начались проблемы с нами. Милиционеры, охранявшие последователей индийского божка, вырывали флажки из рук, рвали их на клочья и выбрасывали. Пришлось объясняться с функционерами из городского УВД и пояснять, что наше сопровождение кришнаитской вопящей толпы не является пикетом, а всего лишь маленькой информационной компанией в местах, где интерес к кришнаитской секте наиболее велик, а именно, где шествуют эти сами экзотические персонажи. Похоже, милиционеров эти объяснения не убедили, потому что на следующих пикетах вырывание сотрудниками органов флажков из рук православных христиан продолжилось. Пришлось прибегнуть к смекалке и изготовить несколько десятков запасных флажков, благо, что сделать их можно быстро, дёшево и сердито. Запасные боеприпасы несколько поодаль от основной группы православных в пластиковом пакете большого размера нёс доброволец, к которому в случае неравной схватки со стражами порядка приходили оставшиеся без флажка и получали новый. Недели две спустя агрессия милицейских работников поутихла, и дальнейшие акции проходили тихо. Так что благодаря здоровой православной настойчивости “кадило победило”. К концу лета энтузиазм любителей повопить в пользу Кришны поиссяк, и их толпа раза в три поредела.

Подводя итог вышесказанному, отметим, что, поскольку ближайшие десятилетия секты как явление вряд ли исчезнут, простор для нашей творческой деятельности остаётся практически безграничным.

Свящ. Владимир Зайцев, миссионерский отдел Екатеринбургской епархии

 

Обсудить данный материал вы можете на сектоведческом форуме.