Центр религиоведческих исследований во имя
священномученика Иринея Лионского

Центр создан по благословению Святейшего Патриарха Алексия II,
занимается проблемами новых религиозных движений, сект и культов.

Тел./факс: (495) 646-71-47        E-mail: [email protected]
Горячая линия (приём информации) 8-905-709-23-14 (9:00-20:00)
 

Исследование вероучения и деятельности секты Светланы Пеуновой («Академия развития Светланы Пеуновой») - 06.04.13

Начиная с  2010 года в средствах массовых коммуникаций России стали появляться сообщения о проведении некоей партией «Воля» (или «Академией развития Светланы Пеуновой») различных публичных и зачастую скандальных акций. Это обращения вышеуказанных организаций в судебные органы с исками о защите их от клеветы; в федеральные правоохранительные органы с заявлениями о возбуждении следственных действий  в отношении первых лиц государства; попытка участия в Президентских выборах.    

Одновременно правоохранительные органы различных субъектов федерации РФ возбудили следственные действия по статье 282 УК РФ «Экстремизм» в связи с выпуском печатной продукции партии «Воля»:

1. В декабре 2010г. прокуратура Вологды направила в суд исковое заявление о признании экстремистскими материалами двух листовок партии "Воля", распространявшихся в городе на пикетах и митингах в апреле 2010 года: "ВОЛЯ, Кто взрывает Россию?" и "ВОЛЯ, Остались считанные дни, чтобы успеть спасти Россию?". По заказу прокуратуры было проведено лингвистическое исследование, показавшее, что в листовках содержатся высказывания, возбуждающие ненависть к социальным группам "сотрудники правоохранительных органов и других специальных служб" и "руководство страны", а также унижающие достоинство социальной группы "представители Русской Православной Церкви". В мае 2011 года пресс-служба УМВД по Вологодской области сообщила о том, что возбуждено уголовное дело против лидера регионального отделения партии "Воля", распространявшего при проведении публичных акций в течение 2010 года листовки "Хотят ли русские войны?". Листовки были изъяты при проведении партией очередной акции в декабре 2010 года. Результаты исследования лингвистической экспертизы показали, что высказывания в тексте, возбуждают ненависть в отношении представителей народов Северного Кавказа.

http://vologda-portal.ru/oficialnaya_vologda/index.php?ID=104213&SECTION_ID=582

2. В апреле 2011 года следственный отдел по Октябрьскому району Кирова возбудил уголовное дело по ч.1 ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти) в отношении Натальи Терешиной и Тараса Аввакумова, распространявших в декабре 2010 года листовку партии "Воля" под названием "Хотят ли русские войны?".

3. Октябрь 2011 года подан иск прокуратурой Владимира о признании экстремистским материалом книгу "Вся власть – народу? Исповедь современника". По делу было назначено психолого-лингвистическое исследование, которое показало,  что "содержание книги направлено на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение чести и достоинства по признакам принадлежности к социальной группе".

4. Прокуратура Центрального округа Тюмени предъявила в Центральный районный суд г. Тюмени заявление о признании листовок «Всем, кто работает в силовых структурах» и «Россия в руках предателей» экстремистскими материалами. Согласно заключению экспертов, в первой листовке содержались призывы на возбуждение социальной розни к представителям власти и сотрудникам правоохранительных органов, а во второй – к представителям власти и служителям Русской православной церкви. http://proctmo.ru/news/news_5630/. Требования прокуратуры удовлетворены в полном объеме. Центральный районный суд Тюмени признал эти листовки экстремистскими.

            Деятельность «Академии развития» и партии «Воля» приобрела весьма широкий размах, что резонно обеспокоило власть и общественность. В декабре 2012 года жители г. Самары обратились с открытым письмом к губернатору Самарской области Н.И. Меркушкину и президенту России В.В. Путину о разрушающем влиянии деятельности С. Пеуновой и ее секты.

            Вопрос о необходимости организации противодействия указанным и подобным им организациям вышел на государственный уровень и обсуждался во время встречи Президента РФ и губернатора Самарской области 25.10.2012г. (Стенограмма  встречи http://special.kremlin.ru/news).

 

Что же представляют собой «Академия развития» Светланы Пеуновой и ее партия «Воля»?

 Часть 1. Общая характеристика деятельности секты С. Пеуновой

(декларируемые цели и задачи, краткая история, cтруктура, численность,потенциальные адепты,

политическая деятельность)

 

«Я люблю Светлану Михайловну. Я верю Светлане Михайловне.

Светлана Михайловна - это Истина и Путь и Жизнь.

Светлана Михайловна  – это Учитель, данный мне Богом.

Я люблю Центр «Путь к солнцу».

Я верю в Центр «Путь к солнцу».

Центр – это Истина и Путь и  Жизнь.

Центр «Путь к солнцу» - это мой путь»

(мантра Земному Учителю Светлане Пеуновой,

которую ежедневно повторяют адепты секты).

 

«Академия Развития» Светланы Пеуновой является авторитарной религиозной организацией, стремящейся к безграничной власти над адептами, а точнее тоталитарной сектой, что будет доказано ниже.

Секта существует с 1996 года, имеет собственное религиозное вероучение, применяет медитативные практики, пропагандирует «духовный путь развития», который, как она обещает, должен привести к изменению черт характера человека, улучшению уровня жизни и исцелению от многих болезней. Секта применяет православную терминологию и в то же время противодействует Русской Православной Церкви.

                                  

Декларируемые и реальные цели секты.

В основе идеологии секты находится «авторский метод» (далее Метод), изучение и овладение Методом преподается как способ «духовного развития». «Думаю, я нашла причину всех дисбалансов в жизни человека. И причина эта лежит в сфере мировоззренческого  объяснения принципов устройства мира, в котором мы живем»[1], – утверждает лидер секты. Автором Метода является самарская жительница Светлана Михайловна Пеунова, в прошлом преподаватель музыкальной школы, а ныне – лидер секты, практикующий «психолог» с оккультным уклоном, а точнее оккультист с психологическим.

Автор преподносит свой метод  как предельно простые, азбучные знания, понятные даже ребенку и называет их «Азбукой». Труды автора о Методе так и называются: «Учебник жизненных истин» или «Азбука счастья». Утверждается, что эти азбучные истины о смысле жизни и мире «благодаря … простоте…буквально переворачивают в человеке стереотипы»[2].

 Декларируемые цели применения Метода заключаются в следующем:

оздоровление человека. С. Пеунова видит причину всех болезней  в стрессе, который, как считает автор, является результатом неверного восприятия человеком окружающего мира. Поэтому и исцеление всех болезней, по ее мнению, лежит в области «осознания причин возникновения жизненных проблем. Это приводит к снятию стресса и <…> к нормализации функций нервной системы, что помогает человеку восстановиться. <…> Ведь организм человека – мощная самовосстанавливающая система»[3]. Людям, поверившим в Метод, Пеунова обещает исцеление от любых болезней.

изменение мировоззрения человека. Научившись Методу, человек меняет свою жизненную позицию, потому что осознание есть «просветление сознания, т.е. умение видеть истину в жизни, в мире, иметь собственный взгляд на вещи»[4].

На первый взгляд, кажется, что в основе Метода лежат некие личные взгляды автора. При более внимательном рассмотрении выясняется, что речь идет об авторском религиозном вероучении.

Пути овладения Методом. С. Пеунова обещает всех жалеющих обучить Методу, решить свои жизненные проблемы и исцелиться.

Обучение Методу предлагается путем посещения лекций в «Академии развития С. Пеуновой» и участия в «медиативных аутотренингах с элементами психологического самоанализа»[5].

На лекциях слушатели, согласно рекламе секты, должны получить знания об устройстве мира, в том числе об его «энергоинформационной составляющей. Изложены они, как сообщается, простым и понятным каждому языком, объясняются буквально «на пальцах»[6].

Медитативные тренинги включают в себя «элементы энергоинформатики, психологического анализа, самоанализа, музыкотерапии». Основой тренинга является буддийская Vipasana – медитация («медитация постижения»), которой  Светлана Пеунова, судя по информации из ее книг[7],  обучилась на курсах в Непале. «Метод абсолютно доступен каждому, кто искренне хочет изменить себя, все более и более соответствуя законам бытия»[8]. Но таким людям следует знать, что во время обучения и участия в тренингах используются психологическое насилие и внушение. В частности, о применении методики воздействия на подсознание С. Пеунова упоминает в своей трилогии «Азбука счастья»: « …когда мы медитируем <…> наступает трансовое состояние <…> Сознание перестает подавлять подсознание, логическое мышление отступает, преобладающим становится интуитивное. Подсознание начинает регулировать работу внутренних органов и всего организма. Это и происходит в авторском аутотренинге, разработанном <…> Светланой Пеуновой»[9].

Овладев знаниями по изменению своего характера (читай: «изменив мировоззрение»), верный ученик, по обещаниям С. Пеуновой, не только «исцелит себя сам» от всевозможных заболеваний, но и своих родственников, знакомых и даже «домашних животных»[10]: кошек, собак, коров, кур и т.д.

Для этого нужно:      

- прочесть книги Пеуновой «исцеление через предлагаемую вам книгу»[11];

- посетить цикл занятий в «Академии развития»;

- обратиться с молитвенной просьбой к С. Пеуновой, т.к. она должна помочь и на расстоянии: «Ты можешь также просить у меня помощи в различных ситуациях, познакомившись со мной по фотографии»[12];

- постоянно пользоваться молитвами, стихами, афоризмами С. Пеуновой для достижения «концентрации мысли». «Афоризмы в моем методе можно назвать психологическими установками»[13], – утверждает автор.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            «Молитвословом» для последователей секты служит сборник стихов С.М. Пеуновой «Давайте совместим миры»[14], где присутствуют «сакральные» тексты на разные случаи жизни.

 Но это не все. Обещается, что наиболее последовательный ученик обязательно может сам стать целителем, получив «жизненный опыт целителя в предлагаемом вам авторском методе»[15]. Став целителем, ученик сам должен «исцелять» других людей, а заодно и защищаться от неблагоприятных энергетических воздействий со стороны других людей «уметь защитить себя сознательно, овладев азами энергоинформатики и психологического анализа»[16].

Настоящие цели деятельности секты состоят совсем в другом:

  1. Вербовка адептов под видом обучения Методу для последующего использования их в интересах лидера секты С. Пеуновой.
  2. Зарабатывание сектой денег на продвижении Метода: курсы обучения в «Академии развития» стоят немалых денег.
  3. Приход к политической власти в России (путем создания политической партии на основе организации секты и участия в выборах в законодательные органы власти различных уровней – местные, субъектов федерации, федеральные).

 

История возникновения и  периоды развития секты.

 

История секты неразрывно связана с историей становления самой С. Пеуновой в качестве «целителя».

            Периоды развития секты.

Первый период. 1990-1996 г.г. Становление С. Пеуновой как «народного целителя».

1990 г. Встреча с Джуной Давиташвили и обучение на ее курсах.

1991 г. Начало личной «целительской» практики в Самаре.

Второй период. 1996-2003г.г. Тиражирование «целительского» опыта. Создание обучающего центра в Самаре. Создание вероучения секты.

      1996г. Открытие Школы или «Центра народной медицины «Путь к Солнцу».

1998 г. Обучение в Непале  (район г. Катманду, Центр Vipasana – медитации).   С 1998 г. Пеунова – президент областной, с 2003 года – президент межрегиональной общественной организации «Профессиональная медицинская ассоциация специалистов традиционной и народной медицины», объединяющей оккультных «целителей» всех мастей.

Третий период. 2003-2008 г.г. Создание филиальной сети обучающего центра в регионах. Создание издательства.

   2005 г. Начало работы сектантского издательства «Путь к Солнцу» (сегодняшнее название «Издательский дом Светланы Пеуновой»).

Патентование «изобретений». В нижеприведенных патентах сообщается, что они принадлежат к медицинской (!) области деятельности.

Патент №2177346 «Способ восстановления естественного гармонического функционального состояния организма человека». Дата публикации: 27.12.2001. Патентообладатель: Пеунова С.М.

Описание изобретения, приведенное в патенте, заключается в следующем. Автор «изобрел» метод «восстановления естественного гармонического функционального состояния организма человека». Способ, которым достигается вышеупомянутый результат, весьма своеобразен: «оператор вводит пациента в состояние лечебного транса и взаимодействует своим энергетическим полем с энергетическим полем пациента до появления у него самого эмоций, идентичных эмоциям пациента, затем формирует мыслеобраз негативных эмоций пациента в виде сгустка черного цвета в области его Анахата чакры и направляет его через Вишудха, Аджна и Сахасрара чакры в пространство»[17].                                  

Патент №2182021 «Способ обучения учителем-биоэнергооператором ученика коррекции состояния организма для его гармонизации».Дата публикации: 10.05.2002. Патентообладатель: Пеунова С. М. Это «изобретение» под стать предыдущему и состоит в «создании единого энергетического поля с помощью мысленного образа широкой трубы, соединяющей область сердца учителя и область сердца ученика», после чего учитель убеждает ученика «в том, что он обладает способностью осуществлять последующую коррекцию состояния организма путем мысленного контакта с энергетическим полем учителя для дальнейшего обучения у него и контакта с окружающим энергоинформационным пространством»[18].

  2006 г. Центр «Путь к Солнцу» преобразовывается в автономную некоммерческую организацию «Академию  Развития Светланы Пеуновой».

Четвертый период. 2003-2008 г.г. Начало политической деятельности в рамках субъекта РФ (Самарская область). «Практически у каждой (секты) <…> есть планы захвата власти над миром, как это невероятно ни звучит, есть и некоторая схема идеального порядка, который они намерены установить в случае своего прихода к власти. Главной целью сект является заполнение тех влиятельных позиций, которые помогут им навязать свою организацию, свое вероучение области, стране, миру»[19], – пишет известный отечественный специалист в области сектоведения проф. А.Л. Дворкин.

            Поставив на поток «целительскую» деятельность» и создав организацию, С. Пеунова решила начать свою политическую карьеру. В этот период сектой были сделаны первые шаги на политический Олимп. Группы адептов баллотировались в городскую думу Самары и Губернскую (областную) думу Самарской области. Сама же лидер секты дважды пыталась участвовать в выборах мэра г. Тольятти.

Все попытки успеха не имели, но первый политический опыт секта получила. «Для моих агитаторов выборы стали великолепным жизненным опытом»[20], – отмечает гуру.

В течение пятого периода (2008-н.в.) С. Пеунова создала партийную структуру для прихода к власти.

            Партия «Воля» была учреждена в 2008 г., в г. Cамара. На собрании присутствовали 302 делегата от 44 регионов.  Партия  зарегистрирована Минюстом РФ в октябре 2012 г. с пятой попытки.

 Все члены секты, включая новичков, активно привлекаются к вербовке в партию. Руководители секты выезжают в командировки в регионы для управления агитацией на местах. Рядовые агитаторы рекламируют политические цели партии среди своих родных, друзей и знакомых, приставая к людям на улицах, обходя квартиры в районах своего проживания.         

С. Пеунова заранее готовила своих людей к напряженному труду во имя интересов секты, именно жертвенному труду (бесплатно). В ее книгах звучит такой призыв: «А вот жертва человека своим личным временем, своим личным удобством во имя общего дела укрепляет ауру. Где жертва во имя? Даже это исчезло. А ведь русский народ умеет жертвовать»[21]. Агитационная работа по вербовке в партию проводилась безвозмездно, за счет своего личного времени.

            Сама лидер секты не является руководителем партии. Она метит выше: в декабре 2011 года С. Пеунова была выдвинута партией «Воля» кандидатом в президенты России (!).

            ЦИК России 18.11.2011 г. зарегистрировал избирательный штаб для сбора подписей в поддержку С. Пеуновой кандидатом на выборах президента РФ в 2012 году. Конечно же, нужного количества подписей С. Пеуновой для участия в президентских выборах (2 миллиона) секта собрать не смогла, хотя адепты были мобилизованы для решения этой задачи. 1760 агитаторов секты в 61 регионе РФ к установленному ЦИК сроку – 18 января 2012 г. – собрали около 243 000 подписей. Главная задача – проверка боеготовности секты – была выполнена.

            В дальнейшем секта будет продолжать активную политическую деятельность, блокируясь с оппозиционными партиями и движениями (как правило, маргинального характера), участвуя в выборах различных уровней и привлекая внимание к себе всевозможными скандальными акциями.

 Структура секты

Структура секты состоит из двух уровней: центр управления и филиалы (они же местные партийные ячейки) в регионах.Структура может одновременно обслуживать два направления деятельности:

– собственно  сектантское (вербовка и воспитание адептов), состоящее из обучающего центра с филиалами и издательства,

 – политическое – выполнение адептами политических задач: пропаганда, агитация, проведение публичных акций – митингов,  пикетов, манифестаций и др.

Центр управления находится в г. Самаре, в него входят:

1. Автономная некоммерческая  организация «Академия развития Светланы Пеуновой» (далее «Академия развития»)

2. «Издательский дом Светланы Пеуновой».

3. Общероссийская  общественная организация (партия «Воля»).

            Филиалы«Академии развития» в регионах представляют собой и местные партийные организации,  они существуют в 62 регионах России.

            Численность. Общее количество членов секты (членов партии) сама секта оценивает в 50000 человек. Эта цифра завышена и включает всех: многолетних адептов и случайных лиц – когда-либо учившихся в «Академии развития» или подписавших на улице заявление о вступлении в партию «Воля».

Представляется, что количество людей, в настоящее время поддерживающих лидера секты, не превышает  4-х тыс. чел. В качестве подтверждающего эту цифру примера можно привести случаи направления коллективных жалоб секты (с подписями адептов) в правоохранительные органы на действия руководства страны; при этом никогда число подписей в поддержку прошения не превышало 3-4 тыс. чел.

Иерархия, уровни членства. Структура секты имеет четкую иерархию, подчиняющуюся принципу единоначалия.

Единоличным руководителем, пользующимся беспрекословным авторитетом является С. Пеунова. Уровни иерархии и предполагаемое количество адептов  приведены ниже.

1.Вождь и «Земной Учитель»  С. Пеунова.

2.Руководящее ядро, ближайшие сторонники:

руководство партии (Политсовет), «Академии развития», издательства.

Примерное количество составляет 30-40 чел.

3.Среднее звено: руководители филиалов в субъектах РФ, кураторы академии и филиалов,  руководители регионального и местного звена партии.

Примерное количество – до 400 чел.

4.Активисты, не занимающие руководящих постов, на постоянной основе поддерживающие контакты с группой (распространение литературы, организация мероприятий, привлечение новых членов, предвыборная агитация):

–  в структуре обучения, издания, распространения литературы,

– в партии (сборщики подписей в поддержку вождя, агитаторы, сборщики финансовых средств и т.д.).

Примерное количество адептов данного уровня – 500-600 чел.

5.Рядовые члены, периодически контактирующие с группой и готовые выполнить руководящие указания вождя, – не более 3 тыс. чел.

 Группы населения, из которых люди чаще всего попадают в секту.

 

Будущих сторонников секта вербует среди следующих категорий населения:

1.Женщины-домохозяйки; одинокие женщины.

2.Педагогическая интеллигенция: учителя средних школ, вузов. Секта стремится распространить свое вероучение среди педагогов: «А как это надо знать молодым! Ведь впереди у них целая жизнь!»[22]. Известны случаи, когда несколько педагогов московских и  подмосковных  школ на протяжении ряда лет ездили на «обучение» в «Академию развития».  

3.Учащиеся и студенты. «Особенно мне нравится помогать учащимся и студентам, а также людям, находящимся в пути…»[23].

4.Техническая интеллигенция: работники бюджетных предприятий, испытывавшие трудности в связи с реформированием промышленности за последние 20 лет.

5. Военные (офицеры запаса).

На основании  наблюдений за деятельностью секты можно утверждать, что преобладающую часть сторонников С. Пеуновой составляют женщины (70-80% от общего числа членов), поэтому политическую организацию «Воля» можно назвать «Партией эмансипированных домохозяек». Сами члены секты гордо называют себя «женской партией». Женщине в «спасении мира» отводится первая роль, и это несомненно связано с личностью основательницы секты. Призыв к вступлению в секту звучит в значительной части для женщин: «Соответствуете ли вы Матери Мира? Женщина должна первой подняться к высотам мира, поэтому духовностью сейчас больше занимаются женщины» [24].                  

Средний возраст членов секты составляет 40-50 лет.

Группы населения страны, с которыми «работает» секта:

а) В большинстве своем лица, имеющие высшее образование, неудовлетворенные своей сегодняшней жизнью и (или) находящиеся в духовном поиске. Это честные труженики, часто имеющие советский опыт работы (учебы), потерявшие в свое время вместе с крушением СССР моральные ориентиры «строителя коммунизма».

б) Другая группа потенциальных членов состоит из людей, попавших в жизненную беду и находящихся в состоянии психологического стресса: сложные отношения в семье с мужем, детьми или сильное давление по стороны  родственников мужа (как правило, и здесь преобладают женщины) и т.д.

в) Люди, страдающие различными заболеваниями.

Именно на двух последних группах С. Пеунова строит свой «метод ускоренного изменения характера» как панацеи от душевных и физических болезней.

 

Часть 2. Анализ и классификация вероучения секты

 Источники вероучения.

Как это обычно бывает в сектах, «авторство» вероучения Пеуновой заключается в том, что она скомпилировала Метод из обрывков различных знаний. Сама она говорит, что Метод представляет собой религиозное учение, которое заключается в «синтезе восточной философии, православной традиции, современной психологии и авторских разработок»[25].     Под «восточной философией» автор Метода понимает отдельные фрагменты индуизма и буддизма в интерпретации учения Е.П. Блаватской и супругов Рерих. Теософия является основой Метода. Указанных авторов С. Пеунова благоговейно называет «просветленными  русскими женщинами»[26] и лично себя подает реинкарнацией Елены Рерих: «Моей жизненной практике наиболее близка теория, изложенная в трудах Е.П. Блаватской и Е.И. Рерих»[27]. «Современной психологией» являются труды известных оккультных авторов: Клизовского А.И. – («Основы миропонимания Новой Эпохи»), Д. Андреева («Роза мира»), вероучение секты ДЭИР,  С. Лазарева («Диагностика кармы»), рерихианцев Э. Мулдашева и  А. Хэйдока («Огонь у порога»), Владимира Пузакова (Мегре) – лидера секты «Звенящие кедры России», индийского «гуру» Сатья Саи Бабы, активиста американской секты «Христианская наука» Луизы Хей  (автор книги «Исцели себя сам») и других эзотериков.

Из «православной традиции» Пеунова использует произвольно истолкованные ею православные термины и  цитаты из Евангелия. Православная тематика присутствует в Методе не случайно. В России среди людей, воспитанных на категориях православной традиции, вербовать сторонников, открыто воюя с христианством, было бы гораздо сложнее. Пеунова только маскируется православием, притупляя внимание читателей и слушателей. Вот почему она включила  православную терминологию в свой «синтез».

Авторские разработки – это пеуновская смесь всего вышеперечисленного. «Мы должны брать золотые зерна истины из всех религий, как и всех философских течений и научных достижений»[28], – считает С. Пеунова. Как эта смесь выглядит, можно увидеть в распространяемом сектантами календаре под названием «Великие Учители». В их число входят: Будда, Магомет, Иисус Христос, Зороастр, Елена Блаватская, Елена Рерих, Сатья Саи Баба. На первой странице календаря большое фото Светланы Пеуновой.

 

Анализ вероучения

Рассмотрим вероучительные основы Метода. Для того чтобы показать коренное отличие вероучения Пеуновой от христианства, будем сравнивать его с христианскими вероучительными положениями.

А. Происхождение и существование мира.

Мир творится Богом. Бог, как первопричина всего, это Абсолют: «Великая непроявленная Сила, …Великое Безмолвие,…абсолютный вакуум»[29], «великое Ничто»[30].  Абсолют может творить (или не творить), и в результате творения появляются космос, материальный мир, люди – все это Пеунова называет Проявленным миром, а период  его существования – Манвантарой. Творить или не творить – зависит от Абсолюта, который может осуществить несколько актов творения или нетворения – отсюда мысль о цикличности мироздания: мир может существовать и может не существовать: «Все вышло из Абсолюта и все в него возвращается. Мироздание бесконечно и в Пространстве и во времени»[31].

Творение мира Абсолют производит волевым импульсом. Причина творения Абсолютом мира заключается в «ощущении пустоты рядом с собой»[32]. В качестве физического аналога процесса творения С. Пеунова приводит некие волнообразные завихрения, имеющие заряды различных знаков (описываемые так называемой теорией торсионных полей) и заимствует гипотезу сотворения мира из информационно-энергетического ядра Вселенной, разработанную физиком В.Д. Плыкиным. На этой информационно-энергетической гипотезе и основывает свое вероучение С. Пеунова, отсюда появляется одно из самых распространенных понятий пеуновского новояза – «энерго - информационное развитие»: «В мире существует только два элемента – энергия и информация, все остальное построено из них»[33].

            Существование мира имеет цель накопить опыт или информацию: «понял, для чего он существует, <…> сам себя осознал – тогда он сам себя реализовал и начинает себя сворачивать»[34]. Период творения на этом заканчивается (Абсолют перестает творить) и наступает Пралайя – ночь. Все сотворенное исчезает, «схлопывается», уменьшается, переходя в вакуум.

Космос. Пеунова излагает свою теорию устройства космического пространства, исходя из принципа «энергоинформационного» строения мира, в котором число семь имеет сакральный теософский смысл: семь сфер (оболочек) человека, образующих его ауру, семь сфер вокруг земли, семь сфер вокруг Солнца, трижды семь (21) сфер космоса.

Небесная иерархия. Здесь Пеунова рисует следующую картину. К небесным силам она относит как «просветленных» людей, когда-то живших на Земле, так и некоторых сущностей (индивидуальностей), одной из которых она считает Иисуса Христа.

            Низший уровень – Учителя человечества («проходили эволюцию на других планетах»[35]) – или Владыки кармы – живут в слое кармы. Они были в предыдущей жизни людьми, стали «Учителями» и управляют энергетическими потоками слоя кармы[36].

            Следующий уровень – Духи планеты  («руководят эволюцией планеты») – или Высшие сущности (святые, просветленные, аватары, будды): «Это Духи, прошедшие человеческий путь развития на Земле и постигшие всю его мудрость»[37]. Или Высшие индивидуальности (Иисус Христос, Будда, Мухаммад), которые приходили на Землю на помощь человечеству, «для того, чтобы вовремя развиваться, не ошибаться, не тормозить эволюцию»[38].

            Высший уровень – Духи Солнечной системы, Вселенной, Галактики: «Это Иерархия мира Высшего»[39].

Современный период мироздания. Чтобы подчеркнуть актуальность своего Метода С. Пеунова приводит расхожую мысль о том, что современный мир находится в  катастрофических условия, и апокалипсис нашей планеты уже начался. Целью этого утверждения является, как и во многих сектах, запугивание адептов. «…уже наступил Апокалипсис <…> об этом красноречиво говорят все события последних десятилетий <…> природные катаклизмы, болезни, войны, теракты, техногенные катастрофы…»[40], – пишет Пеунова. По странному совпадению, апокалипсис начался в то время («с 1996 года»)[41], когда начала свою деятельность школа «духовного развития» в Самаре.

Б. О Боге-Творце. У Пеуновой бог – это все, что окружает человека: космос, Земля, природа и, наконец, сам человек. «Бог –  это все огромное Пространство»[42]. «Бог –  это само устройство мироздания, принцип развития мира, взаимодействия нас с миром, …это весь огромный мир»[43]. Таким образом, пеуновский  бог – не личность, в отличие от христианского вероучения, а безличная сущность. Поскольку бог есть все вокруг, то процесс творения мира превращается в процесс создания самого себя или излияния (эманации) самого себя. Это утверждение в корне противоречит христианству, где Бог  творит мир из любви и по Своей природе отличен от своего творения. 

Пеунова, однако, считает, что бог есть «троица». Но троица – специфическая, пеуновская: «непроявленный Творец – Парабраман, его проявленный Сын – Браман, Творящая Сила – прана»[44]. Из всей «троицы» С. Пеуновой больше всего нравится «творящая сила – прана» или «психическая энергия»: «Все законы религии, философии и науки строятся как на фундаменте на жизненной психической энергии. В православии она называется «Святой Дух», в Китае «Ци», в Индии – «Прана», в современной физике – «лептонный  газ и торсионное поле»[45].

Обращают на себя внимание некоторые странные с христианской точки зрения свойства пеуновского бога (абсолюта):

1. Бог не является совершенным: «Абсолют становится мудрее, усваивая опыт, приобретенный миром[46].

2. Бог зависит от своего творения – человека: «Творец без вас ничего не может на Землю провести[47]. «Он состоит из нас, и так же зависит от нас, как мы от него…»[48].

3. Как будет показано ниже, бог, по Пеуновой, является источником зла, т.е. не является Всеблагим.

4. Абсолюту чужда любовь к своему творению, он имеет жалости: «Все законы исполняются неумолимо, без жалости»[49].

В. О происхождении добра и зла. В этом вопросе С. Пеунова придерживается дуалистического подхода, который приобретает у нее оригинальную трактовку. Абсолют одновременно является источником и добра, и зла. Он «…рождает одновременно два мира: один положительный, другой отрицательный – это параллельные миры: наш мир и антимир»[50]. Наличие добра и зла в мире Пеунова считает не только данностью, полученной от Абсолюта, но и имеющими положительное значение для человека. Существование этих миров (добра и зла) она объясняет необходимостью сохранения равновесия в мире. Зло имеет положительную функцию – оно заставляет «ленивое» добро шевелиться, угрожая ему уничтожением «плюс – ленивый и никогда сам не будет ничего делать»[51].

Г. Происхождение человека, его отношения с Богом. По Пеуновой, человек произошел от монады, отделившейся от Абсолюта. Монада имеет семь циклов развития, и каждый цикл последовательно проходит на разной планете: два энергетических, минеральный, растительный, животный, человеческий и сверхчеловеческий[52]. В последнем, седьмом цикле, человек становится сверхчеловеком или «Богочеловеком, приобретя в своем духе все свойства Творца»[53]. Человек вечен и может иметь множество жизней на земле, всякий раз искупая свою карму и «развиваясь в духе»: «Путь наш в Космосе бесконечен, мы   – путники во времени, в Пространстве»[54]. Учение о реинкарнации полностью противоречит христианству, согласно которому душа человека творится совместно с телом при зачатии, и земную жизнь человек проходит только однажды.

Человек, по Пеуновой, равен Богу. Библейский  догмат о том, что человек есть образ и подобие Божие, Пеунова перетолковывает по-своему, утверждая, что как подобие Божие, «человек – это часть Пространства»[55], то есть часть Бога. «Прообраз человека (монада), выходит <…> из Абсолюта и идет путешествовать по другим планетам, набирать жизненный опыт»[56].  Приравнивание человека Богу приводит к возвышению человека, наделение его свойствами Бога. В высказываниях С. Пеуновой видна величина ее личной гордыни, которую она стремится привить своим ученикам: «Осознайте, что вы и есть истина. Я часть Пространства, я имею всю силу  Пространства, потому, что я соединяюсь с ним»[57]; «Вы творец и властелин Пространства»[58].                      

О грехе. Христианское понятие греха подразумевает разрыв связи человека с Богом, вследствие чего повредилась человеческая природа и окружающий мир.  В противоречие этому, грех по толкованию Пеуновой – это отсутствие контакта с потусторонними силами, которые она называет пространством: «В христианских религиях существует понятие «грех». Под этим словом поминается отделение себя от пространства, нарушение пространства, его чистоты, гармонии»[59]. Также, в отличие от христианства, причины катастроф, эпидемий, болезней и смерти Пеунова объясняет не следствием грехопадения, а проявлениями неумолимого Абсолюта (смена циклов мироздания).

Покаяние в учении Пеуновой трактуется весьма своеобразно и тоже не соответствует христианскому пониманию этого термина. Если сравнивать то, что она считает покаянием, с православным вероучением (исповедование своего греха перед Богом, получение от Него прощения и благодатной помощи), то у Пеуновой речь идет совсем не о покаянии. Это обычный человеческий стыд перед своей совестью. Пеунова учит не каяться, а осознать свои «грехи» и поскорей забыть о них, не исповедоваться и просить прощения у Бога, а самому (самой) прощать себя и других: «Если вы осуждаете себя, вы губите себя. Гораздо рациональнее просто понять и исправить ошибку. Самобичевания и самоедства быть не должно. Но покаяние, то есть стыд за причиненный вред человеку – необходимое условие для очищения вашей души. Это искреннее желание больше так не делать»[60].

Д. В чем смысл жизни (спасения).Согласно православному вероучению цель жизни христианина заключается в восстановлении утраченной связи с Богом и окончательном воссоединении с Ним. При этом не происходит растворения личности человека в Боге.Спасение «есть учение об отвержении себя и возлюблении Бога и ближнего, уничтожение греховной самости, себялюбия, самосожаления есть главная задача всякого христианина» (патриарх Сергий (Страгородский), «Православное учение о спасении»).

            Смысл жизни по-пеуновски, напротив, заключается:

в утверждении своего величия и равенства Богу: «вершина эволюции, когда человек становится Богочеловеком, приобретя в своем духе все свойства Творца»[61]; «Можно изменить будущее. Человек может это делать по своему праву Творца»[62].

в приобретении «тайных» знаний: «в развитии <…> в совершенствовании». «Нужно быть мудрым. Мудростью во все времена называлось знание космических законов и умение видеть их в жизни»[63]; «Успеть развить свой дух», чтобы не воплощаться опять простым человеком в следующей жизни, а стать Учителем человечества;

в осознании своего назначения, своей жизни. «Карма очищается только через осознание»[64]; «Понять свое место в мире и как наиболее рационально в нем устроиться»[65]; «Осознание – это самое главное в жизни для решения всех задач»[66];

– в стремлении к «достижению просветления, слияния с Высшим»[67], «стать духовным…восстановить духовно себя, своего ближнего и Пространство вокруг себя»[68]; «Каждый из нас, становясь самоотверженным, почти святым, может помочь Земле»[69].

 – в становлении себя как канала взаимодействия с некими силами: «Мы раскрываемся Пространству мира, мы существуем в его энергиях, мы доверяем энергиям чистым  и радостным и разрешаем им сквозь нас протекать. Мы – проводники этой энергии на физический план»[70].

С. Пеунова постоянно призывает прислушаться, открыться  некому космическому разуму: «Давайте попытаемся понять, <…> что нам хочет сказать Высший Космический Разум. Каждому из вас он хочет что-то сказать». Более того, ему почему-то нужно довериться, просить у него прощения. «И вы <…> должны попросить у него прощения за то, что вы его игнорировали <…> Вы не соблюдали заповеди, законы, которые вас через все религии и просветленных людей пытаются передать Высшие сущности. Они могут общаться с людьми, пытаются достучаться до них»[71]. Что же это за Высшие сущности и космический разум? И почему нужно им открываться и верить в них? Только потому, что к этому призывает Пеунова? Св. апостол Иоанн предупреждал о том, что духов, как бы они ни назывались, нужно различать: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин.4.1) Святой апостол дал нам критерий для различения духов и верность Церкви – исповедание Господа Иисуса Христа, пришедшего во плоти: «Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения» (1 Ин. 4:6). С. Пеунова считает Иисуса Христа не Господом, а одним из «Высших Учителей» и значит, что все ее высшие индивидуальности, космические духи и другие сущности есть силы тьмы дьявольского происхождения.

Е. «Заповеди» Пеуновой как выводы из ее вероучения.

Анализируя «труды» С. Пеуновой, можно выделить следующие основные положения ее вероучения или «заповеди»:

быть безразличным  к повседневным «суетным» ситуациям.  Соблюдать «нейтралитет» в «энергетическом смысле», выстраивать отношения с людьми на основе «закона сохранения энергии» или «энергетического баланса»: «Равный обмен энергиями: сколько туда, столько и оттуда. Вы не имеете никаких личных отрицательных чувств и положительных, только чувства объективные»[72]; «Нельзя добровольно отдавать энергию – родственникам и другим. Это – энергетические вампиры, паразитирующие на нас»[73].

быть безжалостным и не выказывать сочувствия другим. Жалость – это смерть. «Никому не позволяйте себя жалеть и никого не жалейте: ни детей, ни родителей»[74]. Отрицание сочувствия другому человеку: «сиделки сочувствуют онкобольному, ухаживают за ним <…> переживают за него. Не входите в болезненную вибрацию, это опасно»[75];

–  всячески помнить о  своей самости: «<…> я все и на все имею право <…>»[76]. «Вера в себя, полное уважение себя, полная самодостаточность»[77];

 – пользуясь правами Бога, «прощать другим и себе»[78]: «Я прощаю себя. Надо хвалить себя»; «Я прощаю всех, потому что я великодушен. Простите всех. Простите себя»[79];

любить себя в первую очередь, без любви к себе невозможно любить других: «если человек не любит самого себя, то как может возлюбить  он ближнего?»[80]; «полюбите себя здесь и сейчас»[81]; «себя нужно любить – это очень важно <...> не любя себя <…> вы становитесь вампиром <…>. Любовь к себе развивает человека, дает ему рост»[82];

–  возвеличивать себя: «Мир велик и вы будете велики, когда соединитесь с ним полностью»[83]; «Привыкайте владеть всем миром»;

 – отрицание милосердия - не нужно помогать человеку, он страдает за свои грехи, это «его карма, вам она зачем? Чтоб вы никогда не смогли помочь миру? То, что нам кажется добрым и человечным, оказывается очень недобрым и нечеловечным, эгоистичным»[84];

– уделять повышенное внимание очищению своего тела, стать здоровыми, наладить личную жизнь. Любоваться пищей: «пищу надо провожать в свой организм с радостью»[85], питаться натуральными продуктами. Еще одно привлекательное для потенциальных адептов, а особенно адепток секты Пеуновой заявление: «в нашей Академии мы молодеем на десять-пятнадцать лет»[86];

отработать свою карму: «Вы обязаны отработать все, что не отработали ваши предки, понять все, то не поняли они»[87];

«освободиться от традиций своего рода»: Все мировоззрение, которое передано нам нашими родителями и предками – искажено, это нужно нам исправить. «Задача нашего времени: мы пришли очищать род свой»[88]. «Вы воспитаны в традициях своего рода. Чтобы освободиться от них, вы обязательно во всех молитвах, медитациях должны просить прощения и за ваших родственников на Земле, за тех, кто передал вам свое миропонимание <…> в искаженном виде»[89].

Кроме «заповедей»,  С. Пеунова называет и грехи как препятствие для «духовного» роста:

– «все, что нас отделяет от него (Пространства) <…> это есть грех. Жить надо ради Пространства, ради общения с ним, ради того, чтобы вливаться в него, развиваться выше сфер Земных, выше галактических вибраций, доходя до вакуума, Абсолюта, до всех абсолютных знаний, накопленных в Галактике <…>» [90] [91].

–  в воспитании детей нельзя проявлять родительскую настойчивость и волю, можно только любоваться ребенком. Пеунова считает, что он сам мудр и знает, что делать: «Навязывать свою волю, заставлять, давить – это большой грех и путь к болезням и конфликтам с детьми <…>»[92] [93].

потеря времени на суету (т.е. личную жизнь), а «все время мы должны посвятить Миру. Мы не можем <…> полчаса подумать о душе, о мире»[94]. То есть лучше уделить все время работе в секте: вербовать, агитировать, медитировать и т.д.;

помощь другим: «вмешиваясь в жизнь людей, вы берете на себя их грехи»[95].

–  сожаление о своих прошлых грехах: «Мы делаем много поступков неправильных и часто вспоминаем с огромным сожалением о них. Это – <…> большой грех»[96]; «вы должны, – пишет Пеунова, – <…> осознать, помыслить, покаяться, попросить прощения и больше так не делать. Вы сделали вывод, вы стали мудрее и пошли дальше». Человек не только сам себя прощает, но и «Теперь вы просто должны  уважать себя за то, что вы их прошли…»[97].

желание ускорения будущих событий. Если человек хочет, чтобы скорее наступило что-то желанное, «это преступление против времени»[98]; «вы мешаете Пространству управлять временем».

Ж. О колдовстве, целительстве, магии, спиритизме, ясновидении.

В третьей части учения об «азбучных истинах» С. Пеунова подводит  читателя к объяснению необходимости и «нравственной ценности» оккультных практик: магических приемов, целительства, ясновидения, гадания. Повествует о личном опыте спиритизма и колдовства, называя свое колдовство белой магией. Учит людей приемам защиты от воздействия черной магии. Для предсказания судьбы советует использовать карты Таро.

Занятие целительством, по Пеуновой, благородное и даже «духовное» дело. Целитель оказывает помощь другим людям, «исцеляет», заодно и просвещает их «в духе». «Целительство – категория духовная <…> может изменить судьбу <…> стереть информацию греха, за который вы страдаете»[99]. Получается, что целитель – это человек, отпускающий грехи!

О том, что «целитель» выступает в роли не только лекаря, но и мага-жреца, говорилось на  Четвертой встрече межправославного совещания Центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов 06-09 октября 2011 (Фессалоники, Греция): «Альтернативные «целительские» практики основываются на системах мышления, являющихся по своей сути магическими, и на ненаучных принципах и методах. Альтернативные «целительские методики» основываются на оккультизме и магическом способе мировосприятия…»[100].

Применение приемов так называемой белой магии, как объясняет С. Пеунова, оправдано тем, что якобы идет на пользу людям. Согласно христианскому подходу, любая магия, будь то черная или белая, построена на зле, точнее, использует силы зла. Поэтому совсем неважно, на какие цели она направлена: на плохие или хорошие. Из зла добра получиться не может.

Ясновидение.  Ясновидение – это оказывается, природная (!) способность каждого человека, которая была им утрачена. Пеунова предлагает научиться этому в своей «Академии развития»: «в нашей академии открытие ясновидения происходит <…> легко и просто <…> В нашу эпоху людям необходимо видеть энергии, понимать, как устроен мир»[101]. «Если открыт третий глаз, это значит, что вы уже ориентируетесь в тонком плане. Все мы можем стать ясновидящими, видеть ауры и брать информацию из Пространства…»[102].

Спиритизм (контактерство) тоже оказывается полезным для осознания себя и своего места в мире. «… вы можете войти в определенное время и <…> понять, что в это время было в Пространстве. <…> можно общаться с любым духом, и он будет с вами общаться»[103]. В качестве примере Пеунова приводит ее контакт с духом Николая Чудотворца. «Ухожу в прошлое, нахожу дух Николая Чудотворца <…> И мы начинаем с ним общаться»[104]. Контакты с духами у С. Пеуновой случаются весьма часто: «Бывает озноб, мурашки по коже – значит подошла сущность, она направила внимание на вас <…> и начинает с вами общаться»[105].

 

Признаки  тоталитарности

Вышеприведенной информации о вероучении и деятельности достаточно для классификации деятельности секты С. Пеуновой. Ниже приводятся особенности этой секты:

1. В секте существует поклонение не только высшим силам, но и их представителю на Земле – Земному Учителю и непререкаемому авторитету – аватару С. Пеуновой.

2. Секта имеет свою идеологию, базирующуюся на оккультизме: Метод. Существование секты невозможно без следования Методу, Метод является цементирующим составом для секты, программой и руководством к действию. Метод издается в виде вероучительной литературы и широко распространяется через торговые сети. «Метод – это то, что делает лидера лидером. Это его изобретение, с которого он начинает покорение мира»[106], – отмечает проф. А.Л. Дворкин.

3. Существует жестко централизованная групповая организация – «Академия развития», имеющая центральное ядро управления и территориальные подразделения, свою служебную иерархию.

4. В секте применяется «эзотерический разрыв»: прием в члены (вербовка) сопровождается обманом. От новых членов скрывается полная информация о деятельности секты. Сведения о секте адептам сообщаются дозированно, по мере возникновения определенной степени зависимости от секты. Загрузка членов секты поручениями аргументируется необходимостью достижения целей, которые на деле являются маскировкой (прикрытием) настоящих целей секты.

Все четыре перечисленных признака являются подтверждением того, что секта, соответствующая им, носит деструктивный характер или, попросту говоря, является тоталитарной сектой. Одна из возможных этимологий слова «секта» (в переводе с латинского) означает «следовать за лидером, указывающим самостоятельное направление»[107].

Ниже приводится более подробный анализ вероучения и методов деятельности, секты, который покажет значительную социальную опасность этой секты, ее деструктивное воздействие на личность адептов.

 

Классификация вероучения секты

Анализ идеологии секты, сформулированной в серии книг «Азбука счастья», позволяет без сомнения отнести ее к оккультному движению «Нью эйдж» («Новая эра») со всеми присущими этому движению нижеперечисленными отличительными признаками.

1.  Основой идеологии секты является оккультный догмат о том, что современному человечеству доводится жить в эпоху перемены эр: на смену отжившей свое эре Рыб приходит новая эра - эра Водолея:  «После Эры Рыб наступает Эра Водолея. Мы проходим  в настоящее время временную границу между этими периодами…»[108].

Наступает время «сверхлюдей», людей «шестой расы». «Мы должны растить сознание, чтобы стать сверхлюдьми и помогать руководить эволюцией Космоса»[109], – пишет Пеунова.

2. Секта проповедует тайное знание, якобы существовавшее всегда: «В очень доступной форме в этой книге излагаются основные законы мироздания (согласно мудрой древней восточной философии) и  знания, считавшиеся ранее сокровенными»[110].

3. Секта говорит о необходимости объединения всех религий (религиозный синкретизм). «Авторский метод – это синтез восточной философии, православных традиций, современной психологии и авторских разработок»[111] или «Мы должны брать золотые зерна истины из всех религий, как и всех философских течений  и научных достижений» (ч.2,с.39)[112], – утверждает «гуру».

4. «Евангелием» Пеуновой являются теософские книги Е.П. Блаватской «Тайная доктрина» и Е.И. Рерих: «Живая этика» и «Агни-Йога». Их учение, как считает Пеунова, «не противоречит православно-религиозному объяснению сотворения мира, но лишь глубоко и подробно развивает его»[113].

5. Секта пользуется своим словарем оккультного содержания (аура, энергии, высшие индивидуальности, чакры, просветление, третий глаз, энергоинформатика и т.д.).

6. В учении секты говорится о существующей среди ее членов  «канализации», соединяющей космический разум с «Академией развития», лично Светланой Пеуновой, ее наиболее преданными и способными учениками: «Энергоинформационный канал, имущий через Академию, собирает и трансформирует все энергии пространства. Поэтому наши слушатели, влившись в этот канал, могут смело просить помощи у пространства»[114].

«…вы станете проточной системой, и через вас пойдет энергия. Энергия будет идти через вас, как по руслу реки. Это – Высший канал связи, Высшая энергия, Высшая информация»[115], – обещает Пеунова своим последователям.

7. Вождь секты обладает способностью вызывать различных духов и входить с ним в контакт: «Я вижу его фантом как живое биополе <…> Я его посмотрела, запретила двигаться и убрала»[116].

8. Секта утверждает веру во внутренние голоса как предзнаменование грядущих событий: «Когда у вас будет в жизни сильное предсказание будущего или ваше собственное предвидение как знак, Веха или видение – это информация важнейшая <…> то, что вам показали, должно вас вести по жизни. Для этого <…> даются знаки с Высшего плана…».

9. Секта практикует психометодики по раскрытию внутреннего «Я». Одним из основных положений учения секты является то, что для «просветления» человеку нужно понять (осознать) себя: «Познав себя, познаешь мир, потому, что ты – часть мира»[117], «все события могут контролироваться вами <…> силой осознания. Можно все свои прошлые, настоящие и будущие ошибки просмотреть в реальности, осознать, понять»[118].

10. Секта проповедует «визуализацию» и «позитивное мышление». Мысль (как считают все нью-эйджеры, и Пеунова здесь не исключение) материальна. Человек для достижения результата должен этот результат в виде какой-либо картинки вообразить, помедитировать на него, и тогда считается, что воображаемое станет действительным. Не подействовало – плохо медитировал. Для любого сектанта, пока он верит секте, методика секты всегда считается правильной, и если она не срабатывает, то виноват оказывается он сам. «Мы <…> развиваем силу мысли своих учеников. На своем жизненном опыте они убеждаются, насколько сильна и материальна человеческая мысль»[119], – пишет С. Пеунова.

11. Вера в реинкарнацию и кармические результаты жизни. Секта провозглашает бесконечность мироздания в пространстве и во времени. Поэтому и человек, как часть пространства, тоже  бесконечен и в этой бесконечности живет множество раз.

 «Высшая форма развития материи – человек. Пройдя много жизней на одной планете, постигая мир через ошибки и прозрения, предельно наполнив свою «чашу мудрости», человек развивается и становится сверхчеловеком»[120], – утверждает автор.

12. Наделение камней «внутренней положительной энергией», якобы влияющей на здоровье людей. Использование музыки «Нью-Эйдж» в медитациях и повседневной жизни: «Когда <…> драгоценный или полудрагоценный камень входит в ауру человека, он добавляет свою вибрацию, свою длину волны в ее энергии и тем самым усиливает какое-либо из имеющихся свойств человека. Поэтому камни могут и лечить человека, и приносить боль, если они дисгармоничны (то есть частота и длина волны излучаемой камнем энергии не гармонирует с этими показателями собственных энергий человека»[121].

13. Пантеистический монизм пеуновской религии:

Все окружающее есть бог абсолют, являющийся причиной добра и зла: «Отец – это Абсолют, Парабраман, Великая непроявленная Сила, сотворившая весь космический мир. Это Великое ничто, в котором все есть»[122]; Человек сам есть Бог, человек и Бог одно и то же. «Творец есть везде. Это мир, а вы часть мира, его подобие»[123].

14. Широкое использование в целях маскировки  христианских терминов, замена их на сектантское содержание (псевдохристианство).

О принципе сотворения мира: «Оказывается, во Вселенной все ортогонально. Все вихри ортогональны друг другу. Поэтому православный крест имеет глобальный символ, значение. Это – символ ортогональности. Это – великий закон Вселенной, все подчинено ему»[124].

Об очищении кармы: «С тех пор, как И. Христос (sic!) своей жизнью частично искупил карму планеты, она опять загрязнилась»[125].

О Страшном суде: «Пришло время массового решения судеб. И это было названо Страшным судом. Страшен он тем, что это – окончательно. Душа, которая не получает права дальше жить, она уже не получает права воплощаться и в следующих жизнях. В Библии было сказано, что восстанут мертвые. Это значит, что именно те, кто умер, просят для себя очищения, и род ваш судится тоже целиком»[126].

15. Ясновидение и гадание. Пеунова проповедует в рамках своего «мировоззрения» умение предсказывать будущее и обещает в стенах «Академии развития» научить способностям, открывающим ясновидение («открыть третий глаз»): «…необходимо помнить, что искусственное открытие «третьего глаза», без достижения соответствующего уровня духовного развития, чревато для многих серьезными отрицательными  последствиями. В нашей Академии открытие ясновидения происходит естественно через медитативные аутотренинги, легко и просто по мере духовного роста учеников. Наши ученики могут получать информацию о грядущих событиях, а также менять эту информацию и, следовательно, события»[127].

16. Уфология. Не чужда Пеуновой и тема существования инопланетян. В первой серии «Космос» своего видеопроекта, посвященном предстоящим выборам президента РФ, она извещает об угрозе нашествия инопланетян»: «В последнее время многие страны рассекретили документы о встречах с инопланетянами. Есть доказательства существования инопланетных баз на Луне, и даже ООН назначает человека, ответственного за контакт с инопланетянами. К Земле приближается планета Нибиру, грядет смена полюсов»[128].

17. Холистический (целостный) подход к вопросу исцеления человека. С. Пеунова утверждает, что вылечить больного можно, относясь к его болезни как к целостному заболеванию всего организма, а не его части, причем причина заболевания лежит в ошибочном мировоззрении. Изменив мировоззрение, как обещает Пеунова своим последователям для привлечения большего числа клиентов, человек сможет исцелиться сам, не прибегая к помощи научной медицины: «Каждый человек может исцеляться, только правильно научившись себя регулировать не только  механическими упражнениями, медитациями, но и внутренней духовной практикой, постоянным осознанием себя»[129].

18. Псевдоцелительская практика.

Основа пеуновского «целительства» находится в  невидимой, исцеляющей даже на расстоянии энергии. Пеунова говорит о своем соединении с космической энергией, о себе как «канале», о том, что она сама передает эту энергию своим ученикам и они могут стать «целителями». «Целительную энергию мы излучаем ногами, руками – в них находятся очень сильные энергетические центры»[130]. Это еще один способ привлечения адептов.

 

В результате  вышеприведенного анализа секта С. Пеуновой может быть классифицирована следующим образом:

- гностическая – обещает своим последователям приобретение некоего «тайного» знания;

-  псевдовосточная – проповедует вероучение, основанное на псевдобуддизме;

- постсоветская – создана в России в период после распада СССР;

- политическая – имеет цель – участие в политической борьбе за власть;

- псевдоцелительская – обещает исцеление от различных болезней.

 

Часть 3. Методы деятельности и распространения вероучения.

 Приемы распространения (вербовки)

Вербовка в секту выполняется как через обучение в «Академии развития», так и во время политических акций партии (участие в митингах или пикетах, беседы с агитаторами).

Как потенциальный адепт узнает о секте? Через рекламу  Методаи «Академии развития»:

– с помощью «сарафанного радио»;

– с помощью интернет-ресурсов секты: «Академии развития», основателя секты, политической организации секты – партии «Воля»;

– через распространение издательской продукции собственной разработки. Издательство «Путь к Солнцу» действует с 2007 г. и выпускает несколько десятков наименований книг, аудиодисков, фильмов;

– во время проведения ежегодных книжных выставок (в том числе Международной книжной выставки в Москве);

– из средств массовой информации, которые сообщают о деятельности партии «Воля» о ее лидере.

Методы вербовки являются типично сектантскими:

  1. Обман при знакомстве, во время которого будущему адепту обещают:

– научить некоему Методу как «способу духовного развития». Обещается, что овладение Методом позволит научить людей понимать себя, «ускоренно изменить свой характер, расширить мировоззрение». О том, что суть Метода состоит в религиозном поклонении лидеру и общению с потусторонними силами, новичок ничего не знает и начинает участвовать в этом позднее, когда произойдет тотальная индоктринация вероучением секты;

– приобщить к участию в политической деятельности на благо всего народа в рядах боевого отряда россиян под предводительством «необыкновенной и выдающейся» женщины.

Известно, что одним из первых настораживающих признаков, характерных для тоталитарной секты, является обман при вербовке: «Принцип тоталитарной секты – затащить человека к себе прежде, чем он что-нибудь о ней узнал»[131].

  1. Вербовка новых членов производится через изучение Метода, который преподается в «Академии развития» или в ее региональных отделениях. Во время обучения одновременно используются несколько видов воздействия на личность с тем, чтобы «изменить ее мировоззрение»: отказ от (переоценка) прошлого, разделение сознания и воли и внушение нового учения.

Обучением молодого пополнения руководят консультанты  (сама Пеунова этим уже не занимается – время нужно уделять политической борьбе): «Большую роль в эффективности обучения в Школе играют индивидуальные практические занятия слушателей с моими ассистентами-консультантами. Мои ассистенты – это мое повторение. Они получают всю информацию, которую несет в себе моя аура: методики лечения и обучения, знания, записанные на подсознание. Поэтому и они могут оказывать помощь на расстоянии, исцелять сложнейшие заболевания» [132].

3. Бомбардировка любовью при знакомстве и обучении. С. Пеунова и ее консультанты не говорят слушателям,  о том, что их будут обучать методикам общения с некоторыми «космическими» силами. Первое время занятий уходит на установление теплого душевного контакта, что усыпляет бдительность, и человек начинает впитывать в себя отраву «духовного» зелья. На любовь и теплоту особенно реагируют женщины, поэтому их в секте подавляющее большинство. «Секта кажется соблазнительной, пленительной, невероятно привлекательной, такой потрясающе хорошей, что в это даже трудно поверить. <…> человек настолько подпадает под это чувство, что он больше не способен к критической оценке происходящего»[133], – так характеризует типичное впечатление новичка от первого столкновения с сектой проф. А.Л. Дворкин.

4. В начале обучения занятия ведут профессиональные психологи. «Психологическая консультация» оказывается в тесной связи с проповедью нового учения (Метода). Новичок сразу снижает уровень своего защитного критического барьера и становится «верующим» в Пеунову человеком, тем более что вербовщики обещают ему помощь в решении личностных проблем и разрешении конфликтных ситуаций.

5. Обучающимся постоянно говорится о существовании практически 100% «исцеляющей» функции Метода, нужно только «поверить в себя». Это разновидность обмана при вербовке. «Исцеления» являются, по мнению автора, подтверждением истинности Метода. Книги секты пестрят многочисленными благодарными свидетельствами анонимных адептов: «невероятное количество случаев выздоровления и изменения судеб многих людей к лучшему после прочтения этой книги»[134]. Исцелиться можно лично, «обучившись» в «Академии развития»; дистанционно, по фотографии С. Пеуновой; заочно, с помощью прошедшего обучение родственника; также можно вылечить и свое домашнее животное.                        

6. Во время лекций «учитель» оказывает гипнотическое воздействие на обучаемых: «есть такое понятие – эриксонианский гипноз, когда в процессе беседы с человеком можно воздействовать на него, вкладывая в его сознание определенную установку. Так  в обычном разговоре может происходить перепрограммирование человека»[135], – утверждает Пеунова. На занятиях слушателям внушается мысль о «необыкновенности и человечности» автора Метода, который является без ложной скромности «гением всех наук»: педагогики, психологии, медицины, юриспруденции, истории и литературы. Во время слушания лекций, кроме изложения теории, используются различные жанры «искусств» одного и того же автора (С. Пеуновой): песни в ее исполнении, стихи, афоризмы.

7. Кроме лекций, существует и другая, более эффективная форма воздействия – коллективные медитации или аутотренинги. Целью этих занятий является разделение сознания и воли «обучаемых». Как говорит сама С. Пеунова, «созерцание-основа познания»[136], а основу аутотренинга составляет буддийская Vipasana-медитация. Во время медитации ученики приводятся в трансовое (измененное) состояние сознания, в котором, под воздействием «учителя» им внушаются требуемые «знания»: «Есть такой прием подстройки в НЛП. При разговоре с человеком для того, чтобы он вас понял, необходимо сначала понять его, войти в его состояние, подстроиться под него, под его чувства, на его вибрацию и потом, используя свою волю, плавно увести его с мыслей, с его чувств на свои»[137]. А вот и более откровенное признание лидера секты: «Простой народ энергоинформатики не понимает, поэтому его этой энергоинформатикой можно развернуть в любую сторону. Ведь это вид гипноза»[138].  Эта форма «обучения» очень похожа на метод Сильва по контролю сознания: «Чтобы получить максимальную пользу от принципов Гермеса, вам нужно войти на уровень и, медитируя, поразмыслить над каждым из упомянутых принципов. Если вы это сделаете, вы станете на путь просвещения и совершенствования»[139].

Участники тренинга вновь испытывают негативные эмоции прошлого, просматривают прошлые негативные мысли, чтобы «заново их понять»[140]. Затем в устной форме пересказывают свои переживания и получают «совет» о том, как переосмыслить испытанное. Таким образом руководитель занятия получает информацию от слушателей об их личной жизни, взглядах на мир и диктует «изменение мировоззрения».

        То, какое значение придает секта психологическому воздействию, подтверждается резкой критикой С. Пеуновой слушателей, которые позволяют себе заснуть во время медитации. Об испытанном на себе гипнотическом воздействии говорят и люди, прошедшие ряд курсов в «Академии развития». Для закрепления результата занятия от учеников требуют после медитации возвращаться к ее теме, еще переживать ее, прослушивая аутотренинг с закрытыми глазами несколько раз в день для того, чтобы вспомнить отдельные фразы.

            В результате медитаций происходит снижение порога критичности человека к воспринимаемой информации, навязывание модели поведения и, как следствие, установление психологической зависимости адепта от «учителя». Говоря на языке писхологов, это «вызывание  у человека индуцированной эйфории и выработка у него стойкой психологической зависимости от секты»[141].

В результате люди, испытавшие на себе вышеуказанную перестройку сознания, испытывают родственные чувства к секте и не признают себя пострадавшими от нее.

8. Принцип самоконтроля (обратной связи). В целях контроля за эволюцией мировоззрения адепта в секте широко распространена форма самоконтроля – написание эссе о самом себе на темы, заданные куратором.

9. Отказ (переоценка) прошлого. На занятиях и консультациях слушателя «учат» менять собственную позицию по отношению к людям, сегодняшнему и прошлому, вспоминая подробности прошедших когда-то событий («углубились даже в перинотальный период…») и давать им новую оценку по критериям секты. «Во время тренинга они вновь испытывают прошлые негативные эмоции и просматривают прошлые негативные мысли. И здесь главное <…> заново понять весь уходящий из нас негатив»[142], – говорит Пеунова о «достижениях» своих адептов, а по сути о контролировании их сознания. Переосмысление прошлого касается в первую очередь ранее живших родственников, которые, оказывается, имели неправильное мировоззрение и передали его нам в искаженном виде. От мировоззрения предков С. Пеунова призывает освободиться. Так адептов учат менять свою жизненную позицию на ту, которая нужна секте.

       10. Постепенность (ступенчатость) передачи знаний. «Духовные» знания ученикам   преподаются не сразу. Новичкам может показаться, что они попали на какие-то психологические занятия, где «изучают энергоинформационное строение пространства с научной и философской точек зрения». Например, из трех книг серии «Азбука счастья» только в самом конце первой книги робко упоминается о настоящей основе Метода – эзотерике: во время обучения слушатели «постигают законы Космоса, учатся общению с Пространством, осознают силу мысли, силу слова. Через академию идет энергоинформационный канал…»[143].

    В «Академии развития» существует семь последовательных ступеней обучения. На каждой из них, как объявляется слушателям, они получают новые, более глубокие знания, в том числе и обучение древним знаниям, позволяющим стать «целителем», ясновидящим, уметь защищаться от воздействия черной магии и т.д. На самом деле это ступени более глубокого посвящения в учение и практики секты, обретения более тесной преданности ее вождю.

         В заключение данной главы следует отметить весьма значительную стоимость «услуг» «Академии развития». Вот примеры существующих расценок на различные формы обучения:

– индивидуальные консультации (цена от 800 руб.),

– одно-трехдневные занятия по 4 часа в день (цена до 7500 руб.),

– интенсивные (усиленные) занятия в течение одной недели (цена одной ступени в Москве до 30000 руб., в Самаре 17000 руб.). Такие суммы человек отдает за манипулирование своей личностью.   

Приемы контролирования сознания адептов.

«Контролирование сознания, и промывание мозгов – это методы для достижения единой цели – подавления воли человека и создания феномена, который психиатры называют «синдром зависимого типа личности»[144], – отмечает проф. А.Л. Дворкин.

Контроль над эмоциональной жизнью сектантов.

  1.  «Мистическая манипуляция» сознанием: контакт с Пеуновой через мысли, сны, «молитвенное» общение с ней, внушение веры в чудесную помощь от С. Пеуновой. Вот что говорит об этом сама основательница секты: «Ты <…> можешь задать мне мысленно вопрос <…> и не один. Ты заметишь, что вскоре жизнь принесет тебе ответ: через книгу, человека или внезапное озарение. Ты можешь также просить у меня помощи в различных ситуациях, познакомившись со мной по фотографии. Если просьба искренняя и направлена точно ко мне, я обязательно услышу тебя в пространстве и помогу <…>»[145].              

– из письма адепта Натальи К., г. Новокуйбышевск: на одном из совещаний объявили,

что <…> будет проверка. В общем, к проверке я не готова. Прошу мысленно Светлану Михайловну помочь мне в этой тяжелой для меня ситуации. <…> В день проверки комиссия не приезжает <…> комиссия так и не приезжала. Это огромная помощь на расстоянии, за что я выражаю огромную благодарность Светлане Михайловне»[146];      

 – из письма безымянного адепта: «Все это время я мысленно разговаривала со Светланой Михайловной, и как Ангел-Хранитель, как Учитель она давала мне подсказки и надежду через книгу и сны»[147]. Комментарий Пеуновой: «Она обратила свой взор к вере, просила помощи у Светланы Михайловны спасти сына, просила Бога и истово молилась»[148].

Так, мы видим, что все события своей жизни адепты связывают со своим гуру – С.М. Пеуновой и – буквально – обожествляют ее.

Сектантам предписывается выполнять ежедневную медитацию «на образ» Пеуновой с молитвенным обращением к гуру (текст «молитвы» – см. эпиграф к данной работе). «У вас должно быть время на размышление <…> вы обязаны минимум полчаса утром  и вечером медитировать, а лучше по часу. Обязаны. Бросайте все»[149], – здесь, для адептов «продвинутых ступеней», Пеунова уже более категорична.

  1. Результатом контроля сознания является смешение чувств, искажение восприятия действительности: причина любых положительных (!) событий приписывается чудодейственной помощи со стороны гуру.

– из письма адепта Николая В., Димитровград: «я получил помощь Светланы Михайловны на расстоянии <…> моя «Ока» перестала заводиться. И тогда я мысленно попросил помощи у Светланы Михайловны, чтобы доехать до дома. Была уверенность, никаких сомнений. Машина завелась и я, повторяя просьбу и благодаря за помощь, проехал…»[150];

– из письма адепта Марии В.: «И тут произошло еще одно чудо: я добавила в цветы воды, заряженной Светланой Михайловной. И те розы, которые я хотела выбросить, ожили и стояли еще целую неделю»[151].

3. Гадание на картах Таро с молитвой к С. Пеуновой. Издательский дом Светланы Пеуновой предлагает приобрести  набор для саморазвития «Пойми себя»: «Оригинальный набор из 55 карт поможет быстро и успешно разрешить возникшую в жизни проблему. Сосредоточьтесь на своем вопросе, обратитесь мысленно к автору, перемешайте карты и возьмите первую сверху. Вы прочтете причину сложившейся ситуации и пути выхода из нее»[152].

     4. Поддерживание членов секты в «разогретом состоянии» вливанием тревожной информации о  готовящемся покушении на вождя;  о «заказе» партии по стороны властей»; созданием и использованием партийной Системы оповещения  и т.д.                        

 Контроль над поведением адептов.

1. Психологические установки для адептов. Членам секты рекомендуется иметь дома различную настольную (карманную) продукцию, содержащие высказывания гуру на дни года и разным случаям жизни:

– перекидные календари «Мудрость на каждый день»: «Этот календарь – ваш искренний друг и советчик, который в любой момент подскажет вам выход из сложившейся ситуации. В каждом высказывании содержится глубокий смысл, обдумывая который в течение дня, вы станете чуть-чуть мудрее»[153],

– карманная книга «Заметки на память». Рекомендуется не торопясь прочитывать «афоризмы» и использовать их в качестве руководства к действию в течение дня, так как  «эта книга направляет энергию мысли читателя на осмысление его жизни и глубокое понимание этических законов мира. Книгу можно и даже нужно читать всего по несколько страниц, чтобы потом было время понять прочитанное и превратить в свой жизненный опыт» [154].

 «Эту же функцию (концентрацию мысли) выполняют афоризмы, которые в моем методе можно назвать психологическими установками»[155].        

2.Кураторство (наставничество). Во время обучения складываются отношения «ученик-учитель», в которых ученик полностью подотчетен и подчинен учителю («куратору»).  « …Очень важно заниматься духовным развитием только под руководством Учителя <…> Необходим руководитель, которому вы полностью доверяете»[156], – пишет Пеунова, имея в виду, конечно же, себя. В период обучения либо при личном (дистанционном) консультировании каждому ученику дается задание вести дневник, записывая в него мысли, чувства, эмоции для того, чтобы ежедневно рассказывать о них куратору (наставнику) лично или по телефону (скайпу). «Вспоминая прошлое – восстанавливается здоровье. В конце каждого дня связываться по телефону и сообщать, как идет процесс осмысления себя»[157], – убеждает Пеунова своих последователей. Это нужно для изменения мировоззрения и «ускоренного изменения характера», естественно, к «лучшему». Понятие «куратор» очень напоминает понятие «наставник» из словаря секты «Церковь Христа», так как существует для похожих целей, а именно: плотного контроля над сознанием обучаемого для скорейшего «обращения» последнего в свою веру.

3. «Вместе думать - вместе излучать». Согласно установкам Пеуновой, мысль обладает огромной «энергетической» силой, нужно научиться ее использовать. Поэтому рабочий день в секте начинается с коллективных медитаций на различные общесектантские темы. Сосредоточенная общая мысль может творить, по словам С. Пеуновой, настоящие чудеса. В своей книге «Вся власть народу», она приводит несколько таких «чудес»:    «остановка   радиоактивного облака»[158],  «не пустили саранчу в Самарскую область»[159] – именно такие заслуги Пеунова приписывает себе и своей секте.

Вера секты в материализацию мысли роднит ее с верованием секты «Радастея»Дуси Марченко, которая, как известно, планирует массовым совместным прочтением специальных ритмов изменить экономику, политику и природу России [160].

4. Критика нерадивых в обучении и применении Метода – сами виноваты, мало учитесь, медитируете, обращаетесь к гуру: «Если у  вас что-то долго не решается, в жизненном движении появилась пробка – значит, вы упорно не хотите отказаться от своей привычной жизненной позиции и стремитесь ее сохранить во что бы то ни стало» (ч.3,с.152)[161].

5. Привлечение адептов к распространению литературы секты, вербовке новых членов, политической деятельности «во имя мира»

Контроль над информацией для адептов. Существуют несколько информационных ресурсов секты (перечислены в приложении). Лицам, посещающим эти сайты (адепты и случайные посетители), выдается переработанная в свете вероучения секты информация. На сайтах можно увидеть:

– цитаты гуру на каждый день года,

– комментарии гуру на происходящие события («Что думает С. Пеунова?»[162]),

– новостная лента о деятельности секты,

– видеоматериалы – фильмы на историческую и современную тематику, преломленные через вероучение секты,

–  видеоконференции с гуру и ее заместителями; есть возможность задать вопросы и получить ответы).

Контроль над языком. Руководство секты использует новые понятия и термины в целях создания некоей общей с адептами области мышления и «профессионального» общения. Оперируя этими понятиями, секта приучает своих членов мыслить ими и использовать их в разговоре. Мысленные образы, присутствующие в сознании, интерпретируются словесно, и, наоборот, произнося какие-то слова, человек отражает смысл этих слов  в своем сознании, поэтому, приучая людей применять понятия новояза, руководство секты контролирует сознание людей и удерживает их в секте (наблюдение, сделанное еще Д. Оруэллом). 

Часть понятий заимствованы  из оккультного словаря, а часть – изобретены  самой Пеуновой. Кроме общеизвестных оккультных терминов (аура, чакры, абсолют), понятный практически всем, новояз секты имеет свои отличия. Так, С. Пеунова утверждает, что ее учение основано в том числе и на Православии.

 Оккультные термины.

Энергетический удар[163] – отрицательное чувство, которым человек отвечает на такое же чувство от другого человека «…как же не обижаться, если меня обидели? А нанеся удар по ауре другого человека, вы получите этот же удар от жизни, да еще в десять раз усиленный». Кроме обиды, к «энергетическому удару» С. Пеунова относит жалость, милосердие, сожаление и т.д.

Энергоинформационное воздействие (частный случай – энергетический вампиризм)[164] – притягивание энергии пространства или другого человека к себе.

Энергоинформатика – наука, способ изучения мира, наряду с религией, философией, наукой; «И мало того – сделать ее основой миропонимания современного человека»[165] – предлагает Пеунова.

Энергоматерия – субстанция, из которой сотворен мир: видимый и невидимый. «Материя и энергия – это вещи одного порядка, только материя – это уплотненная энергия, а энергия  это тонкая материя»[166].

Психическая энергия – это фундамент, на котором «строятся все законы религии, философии и науки».

Инволюция – преобразование духа в материю «вхождение духа в материю, ее развитие в физическом мире»[167].

Эволюция – обратный процесс утончения материи до духа «разуплотнение мира до духа…»[168].

Эволюция духа – познание, усвоение, накопление  информации, находящейся в мироздании. «И затем весь этот опыт употребить для непрерывного усовершенствования Пространства, участвуя в его эволюции»[169].

Ускорение развития – обязанность человека передать другим то, что он понял: «человек сначала должен научиться понимать других людей, а потом уже стать Учителем. <…> он передает то, что понял сам, находясь при этом в постоянном развитии»[170].

Пространство – потусторонние силы.

Энергетическая работа – медитация с обращением к потусторонним силам и Земному Учителю – С. Пеуновой.

Духовная работа – изменение мировоззрения по-пеуновски: «…это глубокое переосмысление своих жизненных установок, осознание своих грехов, ошибок»[171].

Мудрость – знание неких космических законов: «Мудростью во все времена называлось знание космических законов и умение видеть их в жизни»[172].

Мысль – «это поступок»[173], «это то, что творит мир»[174].

Законы этики – это нечто общее, описанное в духовной литературе всех времен и народов «…в десяти заповедях Иисуса Христа,  в Коране, Бхагаватгите <…>  Очень коротко и доступно они изложены в <…> книге «Азбука счастья. Главное о человеке»[175].

Целительство – это «духовная» категория, так как целитель может отпускать грехи: «Это – не просто энергетика, а такая высокая, которая может изменить судьбу, которая может стереть информацию греха, за который вы страдаете»[176].

 «Православные» термины.

С. Пеунова скрытно подменяет суть христианских понятий. Опираясь на туманное представление многих россиян о православных понятиях (грех, спасение, Бог, покаяние и др.), она заменяет их подлинное содержание сектантским толкованием. «Происходит тонкая подмена понятий, когда ключевые слова начинают приобретать другое значение и <…> несут в себе совсем иную смысловую или эмоциональную нагрузку»[177]. Вербуя своих адептов, глава секты укореняет в умах людей ложную трактовку православных терминов.

Вера – в пространство (помощь потусторонних сил); в чудодейственную силу Учителя С. Пеуновой: «Вера – это канал. Если мне верите – это канал ко мне, я вам помогу по вере всегда»[178] [179].

Неверие – закрытие человека от общения с пространством[180].

Духовность – «…далеко не равнозначна религиозности». Это способность «брать золотые зерна истины из всех религий, как и всех философских течений и научных достижений»[181].

Получить благодать – общаться с потусторонними силами[182].

Покаяние – на самом деле самопрощение «есть стыд за причиненный вред человеку. Покаяние не является постоянным самобичеванием. Это – искреннее решение больше так не делать»[183].

Страдания – способ постижения мира: «это наша школа <…> потому что человек сам порождает страдания, сопротивляясь Миру, не находя смысла в Высшем творении»[184].

Смирение – способность человека жить, не испытывая отрицательных чувств, «…потому что это – разрушение уже созданной до вас гармонии. Вы становитесь пространственным бандитом»[185].

Грех –  искаженное миропонимание, переданное нам[186]

– «В христианских религиях существует понятие «грех». Под этим словом понимается отделение себя от пространства, нарушение пространства, его чистоты, гармонии»[187], – так Пеунова интерпретирует понятие греха.

Праведность – соблюдение своего внутреннего мира, соответствие законам этики[188].

Искупление вины есть искупление кармы[189].

Духовное развитие – это развитие ауры[190].

Молитва – обращение к вождю (С. Пеуновой) и к потусторонним силам. Это «сердечная благодарность за дар жизни, это радость»[191]; «это разговор с Пространством, обращение человека в Небо, к Высшему Духу, к Учителю» для очищения Пространства[192].

 

Заключение

Секта С. Пеуновой является доморощенной российской сектой, работающей по авторскому «Методу».  Вероучение представляет собой еще одну вариацию на теософскую тему, поэтому секту можно поставить в один ряд  с другими сектами: последователями Блаватской и Рерихов («Международный центр Рерихов»), «Новый Акрополь» и т.д.

 Секта является тоталитарной, т.е. имеет целью приобрести и использовать в своих интересах  власть над адептами, прикрываясь несколькими привлекательными вывесками. «Тоталитарными сектами, – согласно определению проф. А.Л. Дворкина, – стали называться особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками»[193].

Все перечисленные выше определения без исключения задействованы С. Пеуновой в ее Методе:

– религиозная – «поклоняться Земному Учителю и открыться энергиям Космоса»,

– политико-религиозная – достичь власти и, пользуясь депутатскими правами, «помочь» людям осознать себя, а вернее, далее распространять свое учение,

– психотерапевтическая – «изменить характер и жизнь к лучшему», а на деле изменить свое мировоззрение,

– оздоровительная – обещание исцеления от всех болезней,

– образовательная – получить «новые знания» в «Академии развития»,

– научно-познавательная – «познай себя и ты изменишь мир»,

– культурологическая – получить древние тайные знания, позволяющие людям стать сверхлюдьми.  

Секта классифицируется как постсоветская, гностическая, псевдовосточная, псевдоцелительскаяс ярко выраженными политическими целями.

Существование секты представляет двухуровневую опасность:

– для отдельного человека в смысле эксплуатации его личности в интересах секты;

–  для государства в связи с возможностью проникновения во власть лиц (С. Пеунова, ее активисты) и организаций (партия «Воля», а также ее молодежное крыло), способных дестабилизировать общественное спокойствие (путем проведения скандальных акций, издания экстремистских книг и листовок – см. начало статьи) и в случае прихода к власти – принуждать население к принятию своей политики и доктрины своей организации.                                               

 

Список источников и литературы.

А. Источники.                                                                                                   

1. Пеунова С.М. Азбука счастья.Главное о человеке. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, 2007.

2. Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, 2007.

3. Пеунова С.М. Азбука счастья.Главное о человеке и мире. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, 2007.                        

4. Пеунова С.М. Учебник жизненных истин.  Самара: Издательство Путь к солнцу, 2006.                                                                                                 

5. Пеунова С.М. Вся власть народу. Исповедь современника. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, 2007.      

6. Пеунова С.М. Давайте совместим миры. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, г. 2010г.

7. Методическое пособие для первой ступени обучении. Самара: школа Светланы Пеуновой.                   8. Хосе Сильва, Берт Голдман «Управление мышлением по методу Сильва».                                                                                                                                 

     Б. Литература.                                                                                                    

1. Дворкин А.Л. Сектоведение. Н.Новгород: Христианская библиотека, 2007.                          
2. Дворкин А.Л. 10 вопросов навязчивому незнакомцу или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. Электронная библиотека СПТГУ.                                                             
3. С. Хассен. Освобождение от психологического насилия. М.: Олма-Пресс, 2003.                
4. А Кураев, диак. Сатанизм для интеллигенции. М.: Издательство    Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2007.

5. Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении. М.:Издательский дом Московского патриархата, 1991.                                                                                                            
6. Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Курс Лекций,  М.: ПСТБИ, 1997.                      

7. Предложения Четвертой встречи межправославного совещания Центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов. Фессалоники-Греция, 2011.                     

Интернет-ресурсы:                                                                                                                              
11. Ин
формационно-консультационого Центра св. Иринея Лионского: www. iriney.ru.                          
12. Миссионерского отдела Уфимской епархии:
www. k-istine.ru.                                                                                                                               

13. Миссионерского портала диакона Андрея Кураева: www. kuraev.ru,                                                   

14. Тульского информационно-консультативного центра по вопросам сектантства: www.sektainfo.ru,                                                                                                                                   

15.  Информационно-аналитического портала противосектантского движения: www.anticekta.ru.

16. Новости Самары http://www.samru.ru/society/novosti_samara/41144.htm.l

17. Центральной избирательной комиссии РФ http://www.cikrf.ru/news/cec/2011/12/18/zased_76.html.

18. Форум Самарского православного молодежного движения http://pmd-samara.ru/forum.

19.Информационный канал Лента.ру http://lenta.ru/articles/2012/01/24/nibiru.

 

 

Виталий Иванов



[1] Пеунова С.М. Азбука счастья.Главное о человеке. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, 2007. С.11.                        

[2] Там же. С.3.

[3] Там же. С.9.

[4] Там же. С.9.

[5] Пеунова С.М. Азбука счастья. Главное о человеке. С.6.

[6] Там же. С.6.

[7] Там же. С. 6.

[8] Там же. С.7.

[9] Пеунова С.М. Азбука счастья.Главное о человеке и мире. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, 2007. С.146.

[10] Пеунова С.М. Секта Азбука счастья. Главное о человеке. С.9-10.

[11] Там же. С.9.

[12] Там же. С.13.

[13] Там же. С.14.

[14] Пеунова С.М. Давайте совместим миры. Самара: Издательский дом С. Пеуновой,2008

[15] Пеунова С.М. Азбука счастья. Главное о человеке. С.5.

[16] Там же. С.90.

[17] Сайт базы патентов на изобретения РФ http://ru-patent.info.

[18] Сайт базы патентов на изобретения РФ http://ru-patent.info.

[19] Дворкин А.Л. Сектоведение. С. 67-68.

[20] Пеунова С.М. Вся власть народу. С. 139.

[21] Пеунова С.М. Главное о человеке и мире. С.135.

[22] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 19.

[23] Там же. От автора. С.13.

[24] Там же. С.101.

[25] Пеунова С.М. Азбука счастья.Главное о человеке и мире. С.116.

[26] Там же. С.106.

[27] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 43.

[28] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. Самара: Издательский дом С. Пеуновой, 2007. С.39.

[29] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 44-45.

[30] Там же. С.51.

[31] Там же. С. 51.

[32] Там же. С. 64.

[33] Там же. С. 63.

[34] Там же. С. 50.

[35] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С.79.

[36] Там же. С.70.

[37] Там же. С. 49.

[38] Там же. С.23.

[39] Там же. С.79.

[40] Там же. С. 25.

[41] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 132.

[42] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 41.

[43] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С.71.

[44] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 44.

[45] Там же..С. 41.

[46] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 51.

[47] Там же. С. 122.

[48] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 12.

[49] Там же. С. 98.

[50] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 47.

[51] Там же. С. 48.

[52] Там же. С. 77.

[53] Там же. С. 78.

[54] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 16.

[55] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 41.

[56] Там же. С.73.

[57] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 15.

[58] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 137.

[59] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 59.

[60] Там же. С. 125.

[61] Там же. С.78.

[62] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 28.

[63] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 19.

[64] Там же. С. 35.

[65] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 42.

[66] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 9.

[67] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 79.

[68] Там же. С. 140.

[69] Там же. С. 161.

[70] Там же. С.21.

[71] Там же. С.13.

[72] Там же. С.88.

[73] Там же. С.85.

[74] Там же. С. 97.

[75] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 156.

[76] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 122.

[77] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 50.

[78] Там же. С. 77.

[79] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 15.

[80] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 9.

[81] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 42.

[82] Там же. С.144.

[83] Там же. С.107.

[84] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 127.

[85] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 161.

[86] Там же. С.164.

[87] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 48.

[88] Там же. С.52.

[89] Там же. С.54.

[90] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 59.

[91] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 7.

[92] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 98.

[93] Там же. С.64.

[94] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 29.

[95] Там же. С. 29.

[96] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С.31.

[97] Там же. С.32.

[98] Там же. С.32.

[99] Там же. С.57.

[100] Предложения Четвертой встречи межправославного совещания Центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов. Фессалоники-Греция, 2011. С.3.

[101] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 168.

[102] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 156.

[103] Там же. С. 36-37.

[104] Там же. С.37.

[105] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 120.

[106] Дворкин А.Л. Сектоведение. Н.Новгород: Христианская библиотека, 2007.С. 68.

[107] Там же. С. 44.

[108] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 20.

[109] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке  и мире. С. 110.

[110] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 16.

[111] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке  и мире. С. 116.

[112] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  мире. С. 39.

[113] Там же. С. 43.

[114] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке. С. 109.

[115] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 71.

[116] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  мире. С. 124.

[117] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке и мире. С. 99.

[118] Там же. С.18.

[119] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке. С. 136.

[120] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  мире. С. 53.

[121] Там же. С. 77.

[122] Там же. С.44.

[123] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке и мире. С. 11.

[124] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  мире. С. 65.

[125] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке и мире. С. 46.

[126] Там же. С. 136.

[127] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке. С. 168.

[128] Сайт С. Пеуновой (http://svetlana.peunova.ru).

[129] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке и мире. С. 146.

[130] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  мире. С. 105.

[131] Дворкин А.Л. Сектоведение. С.49.

[132]  Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке. С. 115.

[133] Дворкин А.Л. Сектоведение. С.83.

[134] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке.  От автора, С. 3.

[135] Там же. С.90.

[136] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке.  От автора, С. 4.

[137] Там же. С. 157.

[138] Пеунова С.М  Вся власть народу. С. 90.

[139] Сайт Психологическая библиотека. Сильва Х., Голдман Б. Управление мышлением по методу Сильва. http://bookap.info/popular/silva3/gl5.shtm.

[140] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке.  От автора. С. 8.

[141] Дворкин А.Л. Сектоведение. С.51.

[142] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. От автора. С. 8.

[143] Там же. С. 108-109.

[144] Дворкин А.Л. Сектоведение. С.77.

[145] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. От автора. С. 13.

[146] Там же. С. 111.

[147] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 69.

[148] Там же. С. 66.

[149] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 117.

[150] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 113.

[151] Там же. С. 114.

[152] Сайт издательского дома С. Пеуновой http://publishing.peunova.ru/partners.html.

[153] Сайт издательского дома С. Пеуновой http://publishing.peunova.ru/partners.html.

[154] Сайт издательского дома С. Пеуновой http://publishing.peunova.ru/partners.html.

[155] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке.  От автора. С. 14.

[156] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  человеке и мире. С. 157.

[157] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о  мире. С. 6.

[158] Пеунова С.М. Вся власть народу. С. 175.

[159] Там же. С. 175.

[160] Дворкин А.Л. Сектоведение. С. 766.

[161] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 152.

[162] Сайт С. Пеуновой  http://www.svetlana.peunova.ru.

[163] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 35.

[164] Там же. С.60, С.93.

[165] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 40.

[166] Там же. С. 107.

[167] Там же. С. 49

[168] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 49.

[169] Там же. С. 77.

[170] Там же. С. 55.

[171] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 63.

[172] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 19.

[173] Там же. С. 125.

[174] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 49.

[175] Там же. С. 95.

[176] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 57.

[177] Дворкин А.Л. Сектоведение. С. 53.

[178] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 117.

[179] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 57.

[180] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 73.

[181] Там же. С. 39.

[182] Там же. С. 73.

[183] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 125.

[184] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о мире. С. 53.

[185] Там же. С. 119.

[186] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 54.

[187] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 59

[188] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 50

[189] Там же. С. 59.

[190] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке. С. 159

[191] Пеунова С.М.  Азбука счастья. Главное о человеке и мире. С. 66.

[192] Там же. С. 162.

[193] Дворкин А.Л. Сектоведение. С. 44.

Обсудить данный материал вы можете на сектоведческом форуме.


Пожертвование на содержание и ведение уставной деятельности Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского.

Для выбора способа пожертвования, щёлкните по нужной иконке справа от суммы