• Главная
»
• Документы
»
• Старейшина "Свидетелей Иеговы" призывает к суду над Руководящим Советом

Старейшина "Свидетелей Иеговы" призывает к суду над Руководящим Советом - 05.06.06

05.07.06

ОТ ПУБЛИКАТОРОВ

« Организация Свидетелей Иеговы на самом деле не является религиозной организацией» , « Не могу больше обманывать ни себя, ни других. Я не могу больше верить небиблейским учениям Общества “Сторожевая башня”» — свидетельствует старейшина одной из иеговистских общин в России и призывает к открытому суду над Руководящим Советом «Свидетелей Иеговы» . Предлагаемый вашему вниманию текст изобилует разоблачениями, касающимися как основополагающих аспектов учения иеговистов, так и их повседневной практики, бесчеловечность которой обличает автор. Особую ценность этому тексту придает то, что он вышел из-под пера человека, прекрасно знающего уклад жизни иеговистов изнутри. Поэтому, хотя мы не разделяем те положения автора, которые расходятся с православным пониманием, мы публикуем этот материал, считая полезным для широкой читающей публики ознакомиться со скандальными фактами, приведенными не просто одним из рядовых свидетелей Иеговы, но человеком, являющимся в их иерархии старейшиной общины. По понятным причинам автор просил не раскрывать его имени, но все желающие могут связаться с ним через наш сайт.

СВИДЕТЕЛЬСТВО СТАРЕЙШИНЫ ОБЩИНЫ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

«ИСТИНА», ОСНОВАННАЯ НА ЛЖИ

«И услышал я, как другой голос с неба говорит: "Выйди из нее, народ мой, чтобы нам не быть соучастниками в грехах ее и не подвергнутьсяязвам ее» ( Откровение 18:4 ).

ЕСЛИ ВЫ ОБНАРУЖИТЕ, ЧТО КАКАЯ-ЛИБО ДОКТРИНА ИЛИ

УЧЕНИЕ — ЭТО ЛОЖЬ, ВЫ ДОЛЖНЫ БЫСТРО ОСТАВИТЬ ЕЕ,

ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, КТО ЕЕ ПРОПОВЕДУЕТ .

Д. Ф. Рутерфорд (Riches, 1936, p. 178) 

Вступление

Каждый человек думает о Боге. Это происходит в течение всей его жизни. У каждого это происходит по-разному. Каждый ищет Бога и старается найти «единственную и истинную» религию. Вопрос заключается лишь в том, чтобы этой «единственной и истинной» не стала первая попавшаяся, что очень часто и происходит. А так как в нашей стране очень велика активность некоторых религиозных организаций, то вероятность принять их учения за истину прямо пропорциональна их активности и количеству распространяемых публикаций, содержащих их идеи. Таковыми являются, например, Свидетели Иеговы.

Вот уже более 10 лет я являюсь активным членом этой религиозной организации. Сейчас я служу старейшиной в одном из собраний Свидетелей Иеговы. Эту статью я решил написать с целью помочь моим братьям и сестрам по вере реально посмотреть на учение нашей организации в свете библейской истины. Объективно и непредвзято. Конечно, намного проще сделать вид, что все нормально, и мы идем по правильному пути, но тогда может случиться то же, что случилось с миллионами хороших и трудолюбивых людей в нашей стране, когда они на протяжении 70 лет верили в абсурдную, хотя и весьма привлекательную, идею о коммунистическом рае под руководством компартии. Я не хочу проводить никаких аналогий, но в то же время не хочу и упускать из виду очевидную схожесть с тем, что уже является историей.

Мои чувства можно выразить словами апостола Павла, которые он адресовал к представителям израильского народа в письме к Римлянам в 10 главе с 1 по 4 стихи: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего». Эти слова апостола очень хорошо выражают сущность религиозного бытия всей организации Свидетелей Иеговы, так как в ее среде находятся люди, всем сердцем стремящиеся верить в Бога и доверять Его Слову, но построившие всю свою веру на человеческих учениях, которые распространяет так называемый «верный и благоразумный раб» в лице очень маленькой группы таких же Свидетелей Иеговы, с той только разницей, что они находятся у руководства организации. Эти люди сумели навязать миллионам соверующих свои человеческие учения, «усиливаясь поставить собственную праведность», а не праведность Бога. По сути дела вся структура организации Свидетелей Иеговы очень напоминает ту структуру религиозной власти, которую создали фарисеи. Можно сказать больше: Свидетели Иеговы являются прямыми продолжателями их «дела», так как не вняли ясным библейским словам в Послании к Римлянам (10:1-4) и продолжают жить, создавая множество различных законов для регламентации религиозной жизни людей, вместо того, чтобы принять свободу, которую дала искупительная жертва Христа «к праведности всякого верующего». Они эти законы публикуют в основном в своем главном письменном «талмуде» — журнале «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы».

Хочу сказать более того: за многие годы пребывания в организации я убедился в том, что организация Свидетелей Иеговы на самом деле не является религиозной организацией, а это своего рода партия, действующая под прикрытием религии, которая имеет свой ЦК (называется Руководящий Совет), разветвленную структуру представительств (Филиалы), штат инспекторов ЦК (разъездные надзиратели), систему денежных взносов (добровольные пожертвования) и так далее.

Если посмотреть с другой точки зрения, то Свидетели Иеговы — это неправительственная организация, которая может действовать на территории какого-то государства, как на территории противника. Объясню это на примере: недавно в России прошла Школа царственного служения, так называется двухдневный семинар для старейшин Свидетелей Иеговы, на котором, например, прозвучали конкретные указания, как действовать в случае, если вас вызывают в ФСБ. Были даны инструкции ничего не говорить, но все сразу сообщить в Управленческий центр религиозной организации «Свидетели Иеговы в России» в Санкт-Петербурге и после этого «ждать дальнейших указаний». Это очень напоминает «действия в тылу врага», что-то вроде игры «Штирлиц под колпаком у Мюллера». Меня это просто поразило, так как я почувствовал себя вовлеченным в какой-то заговор против государства, которое еще только что-то собирается сделать, но уже является «плохим». Но ведь все это находится в прямом противоречии с письмом к Римлянам 13:1-4: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Чего нам бояться, если мы не делаем никакого зла, и зачем настраивать граждан какой-то страны против своего же государства. Настраивать заранее, не думая о последствиях, ведь эти инструкции не должны разглашаться, кроме того, нам даже советовалось не записывать их, а запомнить. Почему такая секретность? Для меня лично, как для законопослушного гражданина, это является неприемлемым. Так же я считаю, что мои братья и сестры имеют право знать об этой политике организации, в которой они состоят.

Как все начиналось?

Об истоках Свидетелей Иеговы написано уже очень много, и я вряд ли открою здесь что-то новое. Подчеркну также, что эта статья не претендует на статус научного исследования. Поэтому я, по мере своих сил, хочу коротко обобщить историю Свидетелей Иеговы, чтобы выделить то, что считаю наиболее важным и примечательным.

Прежде всего, необходимо отметить, что основоположник этой организации Чарльз Тейз Рассел основал новое направление в христианстве, опираясь не на самостоятельные исследования, а приняв все основные учения популярного в его время движения Второго пришествия, а также различных направлений адвентизма. Первое из них — учение о невидимом присутствии Христа. Это краеугольный камень всей доктрины Свидетелей Иеговы. Оказывается, Ч. Т. Рассел принял от адвентиста Нельсона Барбэра то, что это событие началось в 1874 году. Любой Свидетель скажет, что этому, т. е. «невидимому присутствию Христа», его учили с самого начала его пребывания в организации, как самому «свидетельскому учению». Но обратите, пожалуйста, внимание на следующие слова Рассела: «Посему я уплатил расходы мистера Барбэра, чтобы он приехал на встречу со мной летом 1876 года и на основании Священного Писания (если он сможет) открыл мне , что пророчества, отмечающие дату 1874 года, — являются датой начала присутствия Господа и началом жатвы. Он прибыл и все его доказательства вполне удовлетворили меня» (Сторожевая башня, 1916, с. 171). Вот оно начало! Когда Рассел, приняв хронологию Барбэра, убедился, что Христос невидимо пришел в 1874 году, он сразу же начал проповедовать «истину» и в итоге возникла организация Сторожевой башни (в дальнейшем она трансформировалась во всемирную организацию Свидетелей Иеговы). Сейчас большинство Свидетелей Иеговы не имеют никакого представления о пророчествах, связанных с 1874 годом, и всем, что с ним связано. Они знают учение организации о 1914 годе, как дате начала «невидимого присутствия Христа в царской власти». Скажем больше: сейчас большинство Свидетелей Иеговы верят, что объяснение, указывающее на 1914 год, является так же более или менее уникальным для их организации, и что первоначально оно было опубликовано первым президентом Общества Расселом. Однако давайте, обратим внимание на следующее: последователи Барбэра считали, что 1874 год отмечал конец 6000 лет человеческой истории, и ожидали в этом году пришествия Христа. Когда этот год прошел, они были разочарованы. Один из сторонников движения Второго пришествия Б. У. Кит в это время заметил, что в одном из переводов Нового Завета («The Emphatic Diaglott») в стихах о возвращении Христа вместо слова «пришествие» употреблялось слово «присутствие». Кит подал Барбэру идею о том, что Христос действительно вернулся в 1874 году, но  невидимо , и что сейчас он незримо «присутствует», выполняя дело суда (кстати, эта идея просуществовала до 1995 года, но об этом мы поговорим ниже).

Это была «гениальная» идея, ведь «невидимое присутствие» очень трудно опровергнуть или доказать. Теперь можно было говорить все что угодно и все это приписывать возвращению Христа. Это «учение» имело большой «потенциал» и эмоциональный заряд, так как позволяло держать соверующих в постоянном напряжении и подчинении. Возможно, это и привлекло внимание тогда еще юного Рассела. В дальнейшем начало присутствия Христа было перенесено на 1914 год, но уже не в связи с концом 6000 лет человеческой истории, но на основании хронологии из 4 главы книги пророка Даниила, где говорится о 7 временах, которые преобразовывались сначала в 2520 дней, а затем в 2520 буквальных лет. Сейчас эта теория также представлена как достояние Свидетелей Иеговы, но на самом деле Джон Акила Браун был первым, истолковавшим «семь времен» из 4 главы Даниила таким образом, что в результате применения формулы «год за день» появились 2520 лет. Впервые Браун опубликовал свою интерпретацию в 1823 году, и его метод обратил «семь времен» в 2520 лет точно таким же образом, как это делается сегодня в литературе Общества «Сторожевой башни». Однако Джон Акила Браун начал отсчет 2520 дней с 604 года до н. э., и поэтому, по его расчетам, они заканчивались в 1917 году н. э. Он предсказал, что тогда « полная слава царства Израиля найдет свое совершенство».

Поэтому видно, что ни учение о невидимом присутствии Христа, ни интерпретация пророчества из 4 главы книги Даниила о 2520 годах, с помощью которой сейчас Свидетели Иеговы приходят к 1914 году, не является следствием того, что Бог открыл им это как своей единственной истинной религии. Эти учения полностью заимствованы у представителей такой «ложной», по словам самих же Свидетели Иеговы, религии, как адвентизм. Поэтому не может идти речи ни о каком «канале», через который Бог передает сейчас понимание библейской истины в лице «верного и благоразумного раба».

«Верный и благоразумный раб»

Теперь об этом самом «верном и благоразумном рабе». Свидетели Иеговы основываются на притче Иисуса Христа из Матфея (24:42-47): «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его». И здесь я хочу спросить моих дорогих братьев и сестер, ради которых я и пишу: «Обратите, пожалуйста, внимание на следующее — где же здесь говорится о какой-то организации или структуре, которая будет назначена Богом? Не сказано ли здесь о каждом из нас лично: «Бодрствуйте! Будьте благоразумными слугами своего Господа! Учите правильно, если вы на это поставлены, тогда Иисус, «придя», благословит вас своим доверием». Вероятно, под «имением» следует понимать Царство Бога. Вот и все! В этой притче говорится «придя», но когда же это произошло: в 1874 году или в 1914 году, а, может быть, это еще в будущем? Смысл же в том, что в первом веке этого «раба» вообще не было , так как, по учению самих же Свидетелей Иеговы, Иисус Христос «пришел» или стал «присутствовать» только с 1874 года или с 1914 года, а раб назначается на свою должность и получает одобрение только после этого. А до этого его просто нет! Хотя Свидетели Иеговы учат, что он был и в первом веке в лице апостолов и других христиан, «помазанных святым духом», здесь совершенно очевидная путаница, которую просто Свидетелям не объясняют ни в журналах, ни на конгрессах, ни в речах и проповедях в собрании. Вероятно, ожидается новая «вспышка света» от Иеговы для объяснения этого. А пока почти каждый Свидетель Иеговы, по сути дела, даже и не подозревает о таком противоречии. Итак, повторим: эта притча о нас с вами, о нашем служении и бодрствовании, но не о чем-то большем, во что превратили эту притчу руководители Свидетелей Иеговы, чтобы подчинить себе массы верующих.

«Руководящий совет»

Как следствие этого учения о «верном и благоразумном рабе», возникает учение о Руководящем Совете. Сейчас Общество Сторожевой башни утверждает, что Руководящий Совет — это представитель «верного раба», т. е. его, так сказать, материализация в видимой сфере. Вначале Рассел и его последователи вообще не имели никакого учения о Руководящем Совете (потому что «верным рабом» считался сам Рассел, — ни мало, ни много, а вот так: «верный раб» и все!). Тогда действовал просто Совет директоров Общества «Сторожевой башни, Библии и трактатов в Пенсильвании», который возглавлял Ч. Т. Рассел. Этого было достаточно, пока со временем не появилась необходимость «облагородить» этот орган до «духовного» уровня. Так появилась идея о наделении Совета директоров полномочиями «духовного» Руководящего Совета. Произошла очень сложная трансформация, здесь я умышленно опускаю все подробности, так как это тема отдельного разговора.

Вернемся же к термину «Руководящий Совет». Такого выражения вообще нет в Библии, но Свидетели Иеговы ссылаются на пример руководства, которое осуществляли апостолы и старейшины из Иерусалима по вопросу о правилах для принявших христианство язычников (Деяния, 15). Но здесь возникает вопрос: где же в Библии говорится о том, что это был постоянно действующий совет, который все время занимался тем, чем действительно занимается теперь Руководящий Совет Свидетелей Иеговы? Скорее всего это был единичный и неординарный случай, возникший из-за остро вставшего вопроса, грозившего единству всего христианства на заре его появления. Вероятно, более правильно назвать это мероприятие не Руководящим Советом, а общим собранием апостолов и старейшин Иерусалима, или, как делает это традиционное христианство, — Апостольским собором (в дальнейшем он послужил для христианской Церкви образцом для осуществления духовного руководства, высшей точкой которого являлись Вселенские Соборы).

Выражение «собор» так же не встречается в Библии, но оно более точно отражает сущность, дух и природу этого события. Поэтому является домыслом, что подобный орган «верного раба» (как учат Свидетели Иеговы) существовал в первом веке. А раз это так, то и в веке XXI такой орган не имеет никакого права существовать и «брать на себя руководство» (как опять-таки утверждают Свидетели Иеговы). Конечно, на эти мои слова можно возразить тоннами журнальных статей и сотнями библейских прообразов и тому подобными «доказательствами». Но не является ли это «творчеством» ради доказательства недоказуемого? В данном случае это, вероятно, именно так и есть.

Проблемы терминологии

Продолжая обсуждение вероучения Свидетелей Иеговы, хотелось бы поговорить о терминологии. Такие выражения, как «разъездные надзиратели», «общие пионеры», «правовые комитеты», требуют разъяснения. Непосвященному читателю их очень трудно понять.

Разъездные надзиратели

Начнем с «разъездных надзирателей». Сам этот термин в Библии не встречается, но Свидетели Иеговы пытаются доказать, что апостолы Павел и Петр, а также Тимофей и Тит были такими «разъездными надзирателями». Что же это за структура? Коротко говоря, — это система разъездных инспекторов или ревизоров (как у Гоголя: «К нам едет ревизор», — только это повторяется каждые 3-6 месяцев) с обязательными бюрократическими процедурами проверок множества документов, бланков и анкет. Сюда также включаются инструкции по предписанному гостеприимству и организация проповеди членов собрания с этими инспекторами для демонстрации своей лояльности Обществу Сторожевой Башни.

Здесь налицо попытка перенести образ жизни и ценности сегодняшнего времени в плоскость жизненного уклада первого века. Однако нигде в Библии не говорится, что существовал руководящий совет первых христиан, а значит, никто не мог и назначать различных ревизоров или «разъездных надзирателей» для проверки собраний, только по той причине, что такой практики не существовало. А раз так, то и сейчас нет библейского обоснования для существования подобных разъездных надзирателей или, как говорят Свидетели — разъездных представителей Общества. Задумайтесь над последней фразой: представителем какого Общества мог быть, например, апостол Павел? Как бы его представляли: «Апостол Павел — разъездной представитель Общества апостолов и старейшин в Иерусалиме»? Апостол Павел был просто АПОСТОЛОМ, поэтому его пребывание в этой должности включало организацию, наставление и ободрение собраний. Он был апостол, а не какой-то мифический «разъездной надзиратель». Подумайте, что у каждого свое назначение, ведь, если ангел — это «вестник» Бога, то никак не нечто другое, например, «разъездной летун Общества», а ведь можно дойти и до этого в своем желании оправдать надуманную структуру.

Кроме того, Общество Сторожевой башни говорит о том, что у Свидетелей Иеговы нет оплачиваемого духовенства. Со всей ответственностью заявляю, что это обман. Есть! Посмотрите, например годовой отчет самого же Общества и убедитесь в этом. Там указано, сколько денег ушло на содержание этого, так сказать, «неоплачиваемого духовенства» в лице разъездных надзирателей, их жен и специальных пионеров. И здесь я бы хотел, чтобы все обратили внимание на то, что эти люди живут за счет добровольных пожертвований своих соверующих, отказываясь это признавать! Вот это просто аморально. Если бы они это признавали, тогда были бы благодарны, а так получается, что их кормят не соверующие, часто на свою скудную пенсию, а опять-таки мифический «верный раб». Это пример искажения реальности в проекции того, что хотят представить. Но это не может долго продолжаться потому, что очень многих в собрании Свидетелей Иеговы просто возмущает такое «застенчивое» иждивенчество. К сожалению, почти все молчат и молча поднимают руки, когда по резолюции выделяется очередная сумма денег на содержание районного надзирателя и его жены (при чем здесь жена-то?), и так каждую неделю уже в другом собрании. Всю картину никто не видит, но если собрать все вместе получается, что эти люди просто получают немалую зарплату за свою деятельность, иначе как объяснить возможность соблюдения ими различных диет (опять вместе с женой), покупки лучших лекарств для лечения и профилактики болезней, витаминов для поддержания хорошего тонуса, спиртных напитков, хорошего пива, неплохой одежды, компьютерной техники и т.д. В результате получается, что, например, те же общие пионеры, служа 70 часов, не получают за свое служение ни одной копейки. А разъездные надзиратели и их жены получают на одного человека 3000-3500 рублей (это по моим неофициальным данным, возможно, больше) в месяц, не считая бесплатного питания, расходов на транспорт, затрат на верхнюю одежду и обувь и т.д.

Я могу назвать конкретные примеры и фамилии, но это совершенно ни к чему. Главное, что существует откровенная и бессовестная эксплуатация соверующих, прикрытая высокими словами и цитатами из Библии. Мою совесть это очень волнует, так как мне тоже приходилось быть в числе «неоплачиваемого» контингента. Так же глубоко опечаливает тот факт, что в числе этих «разъездных надзирателей» встречается очень мало действительно духовных людей, способных любить соверующих, часто это просто чиновники от религии, обладающие хорошими ораторскими данными, а главное — преданностью Обществу и хорошим знанием его постулатов, указаний и т. д.

Вспоминается такой пример: мы как-то зашли в гости к одной больной сестре с приехавшим к нам районным надзирателем. Я не забуду никогда, с каким брезгливым выражением лица он осмотрел убогое жилье, свежевыкрашенную к нашему приходу дверь, как он волновался только о том, как бы помыть руки, явно гнушаясь окружающими. Он даже ничего не поел, ссылаясь на отсутствие аппетита, но я же видел в чем дело. В моей душе тогда что-то перевернулось, и мне стало неимоверно стыдно за такое отношение к овцам, за которых умер наш Господь. Это не единичный случай, когда «брезгующие» районные надзиратели отказываются даже обедать у кого-то в доме, только из-за того, что там грязно (по словам этих «любящих пастырей»). К суду за это не привлечешь, но противно неимоверно.

Пионеры

Теперь о «пионерстве». Такого термина в Библии также нет. Это термин из другой оперы (как не знать нам в России — из какой). Так вот, в организации Свидетели Иеговы, это так называемое служение, имеет большую популярность. Многие идут на огромные жертвы только ради того, чтобы служить такими «подсобными», «общими» или специальными пионерами. Чтобы понять, что ими движет, надо, прежде всего, понять, как Свидетели Иеговы смотрят на проповедь благой вести. Прежде всего, они считают, что каждый христианин должен проповедовать, несмотря на способности, знания, психическое состояние, умение общаться с людьми, и т. д. и т. п. В подтверждение они приводят слова Павла: «Горе мне, если не благовествую» (1 Кор. 9:16). Но здесь стоит обратить внимание, что это сказал апостол, который был лично уполномочен на это Богом. Кроме того, есть конкретное библейское указание, которое Свидетели забывают: «И вы — тело Христово, а порознь — члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1 Кор. 12:27-31). Из этого следует, что все имеют различные дары, когда свидетельствуют о Христе. Прямо говорится, что не все учителя! Но неужели идти от дома к дому и говорить с незнакомыми людьми о благой вести – это не значит учить? Многим это, вероятно, льстит, и, не имея достаточных знаний, способностей, а часто и желания, Свидетели идут и проповедуют, чаще всего, принося больше вреда, чем пользы и себе, и организации, и другим. И все потому, что не применяют вышеуказанного библейского принципа. Мне часто просто становится плохо, когда я слышу, как какая-нибудь моя соверующая, совершенно бездумно повторяет фразу вроде: «Хотите почитать из Библии что-нибудь?», или: «Возьмите, прочитайте вот этот журнал, он по Библии». Неужели это проповедь о Царстве Бога? Неужели «это» может кого-то спасти? Многим просто нечего делать на пенсии, или им приятно быть в центре внимания, о котором они уже забыли (ведь так редко внуки приходят в гости). А тут как никак, а чувствуешь себя важно персоной, а слушают или нет — это уже не имеет значения. Часто бывает и так, что матери-одиночке такое служение приносит иллюзию нужности, востребованности, значимости. А замужней женщине — возможность уйти от семейных забот, приготовления пищи, стирки и глажки. В таких случаях женщина может чувствовать себя также более значимой и ценной в чужих глазах, чего она, возможно, не видит от мужа. Муж это чувствует, и часто поступает соответственно этой ситуации. Жена же, видя его озабоченность, часто все валит на происки Сатаны. Является фактом, что из-за этого семейная жизнь часто в таких семьях несчастливая. Я могу назвать много примеров. Если говорить о мужчинах, то часто ими движет желание занять видное положение в собрании или просто быть на хорошем счету.

Но самое главное не в этом: всех вводит в заблуждение учение Общества о проповедовании от дома к дому. Это происходит из-за неправильного понимания слов Павла: «как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам» (Деяния 20:20), а также другого места Писания, где говорится о служении апостолов: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5:42). Свидетели Иеговы привносят в эти слова смысл необходимости проповедовать от дома к дому, т. е. от одного незнакомого человека к другому, обходя всех вокруг. Но давайте посмотрим другие места Писания, где употребляется то же словосочетание:«И разошлись все по домам» (Иоан. 7:53), «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деян. 2:46). Куда люди разошлись? В свои дома! А где они преломляли хлеб (некоторые христиане подразумевают под этимЕвхаристию ) ? Также в свои домах! Но не в домах посторонних людей. Как видно из этого применения обсуждаемого словосочетания, выражение «по домам» совсем не означает «по домам незнакомых людей». Скорее всего, Павел говорил о своем собственном случае, когда он проповедовал в Эфесе многим знакомым мужчинам, к которым он через много лет и обращался с этими словами, уже как к старейшинам местного собрания. Он проповедовал им, у них дома (в их семьях), т. е. по их домам.

Апостолы же «проповедовали в храме и по домам», но здесь так же нет указаний о проповеди от дома к дому. Посмотрите, что получается, если говорить, что они проповедовали по домам незнакомых людей: сначала они проповедуют в храме, потом идут по домам, к тем же людям, которые только что слушали их в храме? Не абсурдная ли это, если не сказать фантастическая, ситуация, ведь события эти происходят в Иерусалиме, и апостолы, после проповеди в храме, идут по домам к тем же иудеям (ибо еще не вышло указание проповедовать язычникам). Но это ведь не XXI век, и не США или Россия, где встречаются люди разных взглядов и религиозных убеждений. Здесь все наоборот — иудейское общество едино в поклонении, поэтому невозможно, чтобы иудеи ходили по домам своих иноплеменников с целью обратить их в другую веру.

Есть только одно объяснение этому — их пригласили после их проповеди в храме к себе домой те, кто заинтересовались их новым учением. В этом и смысл проповедования по домам — не от дома к дому, а по домам знакомых уже людей, которые заинтересовались истиной.

Я разобрал два стиха из книги Деяний специально не в хронологическом порядке, а в порядке важности этих стихов для Свидетелей Иеговы. Вероятно, понимая слабость 42 стиха 5 главы книги Деяний, Свидетели Иеговы приводят его реже, чем 20 стих 20 главы. Но мы, надеюсь, разобрались. И еще, можно подумать вот над чем: трудно представить, чтобы в израильском обществе почтенные мужчины или женщины вообще могли ходить по домам, от двери к двери. Их бы не так поняли. Их просто бы могли принять за бродяг или блудниц.

Давайте обсудим вот еще что: чтобы соответствовать всем этим ложным учениям и предписаниям Общества часто нет другого пути, как только служить полновременно, т.е. от 70 до 140 часов в месяц (это называется полновременное служение, сравните это с рабочими часами при 5-дневке: 160-180 часов, и все станет ясно).

Как Общество добивается того, чтобы сотни тысяч людей по всему миру служили полновременно? Применяется один очень эффективный метод. Я не специалист в области психоанализа, однако, вижу, что кто-то уже давно понял, в каком направлении надо действовать. А дело в том, что необходимо добиться только одной цели — вызвать в людях чувство вины! И все, больше ничего не надо делать, после этого они сами все сделают, чего бы у них не попросили или даже не намекнули! Например, вам будут объяснять какой-нибудь вопрос о нравственности и непременно очень подробно, во всех деталях, во всех тонкостях и нюансах разберут, что же такое «распущенное поведение», все его проявления и разновидности. Все это будет преподнесено так, что вы обязательно почувствуете себя грязным, недостойным, убогим и безнадежным, вообще великим грешником. После этого вам помогут понять, что у вас есть только одна возможность исправиться — это еще больше служить Иегове, не тратя времени на дела, которые могут вызвать в вас неправедные желания. Ну, а если вы не знаете за собой никаких прегрешений? Если вы вроде бы не нарушали никаких правил организации Свидетелей Иеговы (пишу «вроде бы» по той причине, что этих правил столько, что трудно что-то не нарушить)? Что тогда? Тогда вам косвенно зададут вопрос, используя какой-нибудь побуждающий пример: «А какое у тебя собственно есть оправдание, что при такой-то праведности, ты работаешь полный рабочий день, а не служишь полновременно общим пионером?» И так вы опять чувствуете себя в чем-то виноватым, вы опять «плохой» или недостаточно проявляете рвение (как будто само это слово не оскорбляет человека, ведь оно больше подходит к собаке на цепи, чем к разумному человеку). Все это делается для того, чтобы управлять вами, чтобы вы не помышляли ни о чем другом, кроме чувства вины. А раз виновен — значит слушайся и искупай вину. Слушайся «верного раба», а искупай перед Иеговой (представителем которого этот же «раб» и является).

Правовые комитеты

Свидетели Иеговы отличаются от других религий христианского направления тем, что практикуют так называемые «правовые комитеты» (из трех или более старейшин) для того, чтобы оказывать «духовную помощь согрешившим». Это официальное определение, за которым на самом деле стоит карательный орган, существующий для содержания в «чистоте» собрания и избавления «от некающихся грешников».

Такое устройство являются характерной чертой тоталитарных образований и сект. Достаточно вспомнить печально известные «тройки» в сталинские времена, чтобы на этом и закончить всякие аналогии. В христианском собрании первостепенное внимание должно оказываться не наказанию и избавлению от грешников, а духовной помощи и исправлению. Как раз в «избавлении», особенно от несогласных с их учениями, Свидетели Иеговы превзошли почти все известные религиозные организации и секты. Их «рвение» по этому вопросу можно сравнить с действиями средневековой инквизиции, только жестокие карательные меры перешли с физического уровня на эмоциональный.

На первый взгляд может показаться, что такое устройство, как правовые комитеты служит для поддержания нравственности и действительно способствует чистоте нравственной и духовной, но это только на первый взгляд, так как оказывается, что в Библии нет указаний проводить нечто подобное с соверующими, даже если они согрешили. Конечно, в Библии сказано: «Итак, извергните развращенного из среды вас» ( 1 Коринфянам 5:13), а также: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Титу 3:10). Но в этих библейских стихах говорится о том, как Церковь должна поступать с грешниками, которые не раскаиваются в своих грехах, и поэтому не могут больше оставаться в христианском собрании. Действительно, это прямое указание для того, чтобы таковых исключать из собрания христиан, но не объявлять им абсолютный бойкот. Однако в этих стихах не содержится описания самого механизма такого «дознания» и «осуждения». Не описаны и методы, как необходимо выяснять раскаялся ли человек или нет. Когда же Церковь видела в этих стихах образец для определенных действий, это приводило к таким явлениям, как католическая инквизиция, а в случае со Свидетелями Иеговы — «правовые комитеты».

Свидетели Иеговы используют для подтверждения обоснованности проведения правовых комитетов следующие библейские стихи: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф. 18:18-20).

Прежде всего, в этих стихах говорится о преемственности служения в христианской Церкви, так как Христос сказал: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:20). Свидетели Иеговы вроде бы признают это, естественно, относя эти слова к себе, но так как их преемственность на протяжении веков подтвердить невозможно, они больше склонны видеть в этих стихах указания для проведения, как они говорят, «правовых действий» с согрешившими соверующими. Действительно, можно при большом желании найти в этих стихах указание для проведения некоего мероприятия, когда трое старейшин могли бы наедине разбирать дело какого-то христианина. Но, если смотреть в контексте, то видно, что в предыдущих стихах говорится о разрешении личных разногласий между христианами и передаче дела собранию, если между ними нет согласия. Но нигде не говорится, что собрание — это правовой комитет из трех старейшин, которые разбирают дело за закрытыми дверями, потому что в указанных стихах вообще не говорится ни о каком конкретном порядке, которого должно придерживаться собрание, чтобы разобрать дело грешника, а просто говорится, что «если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Скажите, пожалуйста, где здесь сказано вообще, что это относится к пресвитерам или епископам (старейшинам). Ведь не сказано же: «где 2 или 3 старейшин собрались для разбирательства греха члена христианского собрания, там я посреди вас». Это не сказано, но Свидетели Иеговы почему-то именно это и подразумевают. И вот на этом и основана практика проведения правовых комитетов. Как видите, под этой практикой так же нет библейского основания.

Кстати, во имя кого должны собираться Свидетели Иеговы, если этот кто-то должен быть среди них? Не во имя ли Иисуса Христа?! Но они почему-то собираются на «правовые комитеты» во имя Иеговы.

Поймите меня правильно, я не против оказания помощи согрешившим, я согласен и с тем, что нераскаивающихся грешников надо исключать из собрания (см.: 1 Кор.5:13), но я против того, чтобы это делалось небиблейскими методами и причиняло боль и стыд тем, кто и так нуждается в духовном лечении, в понимании, прощении, а более всего — в любви (1Иоанна 4:8, 16). Но как с этим у Свидетелей Иеговы?

Приведу только один пример: у одной нашей сестры очень тяжело протекала беременность. Она несколько раз теряла сознание, у нее повышалось давление до 200 пунктов. Я не знаю точного диагноза, но врачи с вероятностью в 80-90 процентов сказали, что ребенок не сможет родиться. А о здоровье сестры они высказались однозначно — если она будет рожать, она умрет. Их заключение было очень страшным: она не доживет до родов и в любой момент может умереть. Выхода не было. И ее муж, наш брат, принял решение спасать любимого человека (кстати, у них были еще дети, и они могли остаться сиротами). Сестра сделала аборт. Выхода, казалось, не было. Положение усугублялось тем, что сестру уже 2 раза доставляли в реанимацию без сознания во время беременности. И хотя врачи в России часто прибегают к давлению, чтобы склонить женщину к аборту, даже не имея на то достаточно серьезных оснований (не забывайте о 70 годах атеизма), но это был не тот случай! Тем не менее, ее с мужем заставили пройти через унизительную процедуру неоднократных «допросов» и разбирательств и в конце концов «лишили общения».

Я хочу обратиться к вам, дорогие мои братья и сестры, Свидетели Иеговы: «Как бы вы поступили на месте этого брата и сестры?». Не спешите ответить. Здесь надо подумать о многом. И прежде всего загляните в свое сердце, наученное по Библии (а я хочу верить в это). Я уверен, что вы не найдете в нем негодования к этим несчастным, вы почувствуете сострадание. Почему? Потому что совесть здесь действует безотказно и верно. Это не тот случай, когда она может колебаться. Здесь все ясно — эти христиане не имели другого выхода, поэтому были вынуждены перед угрозой смерти спасать жизнь человеку, но не за счет другой жизни, потому что у нее (этой другой жизни) не было возможности появиться на свет! Это так, как это ни печально. И, кроме того, они уже наказаны невозможностью произвести на свет другую жизнь, и они наказаны горем, которое все равно постигло их из-за осознания своей беспомощности и совершенного греха (хотя и неумышленного, а вынужденного). Они явно не были злыми грешниками и нуждались, во-первых, в прощении, а, во-вторых, в сочувствии, сострадании и поддержке. Но они были изгнаны, унижены и раздавлены, не только чувством вины, но и обидой за постигшее их непонимание и непрощение. А это страшно! Этого не пожелаешь никому.

Свидетели Иеговы могут сказать: «В Публикациях Общества говорится, что аборт допустим, только в случае внематочной беременности. Во всех иных случаях аборт — это убийство». И они будете правы. Но в чем? В том, что аборт — это убийство. Это убийство всегда и во всех случаях! Так как жизнь нерожденного ребенка начинается с момента зачатия. Давид об этом сказал точно и прямо: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Пс. 138:16). Но даже в мирских судах различается преднамеренное и непреднамеренное убийство, убийство по неосторожности или по халатности. Так же обстояло дело и по Моисееву Закону: «Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца, чтоб убегал туда убийца, который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, [и] чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив» (Второзаконие 4:41,42). Поэтому степень наказания за умышленное и неумышленное убийства всегда была разная. Такова всегда была точка зрения Бога по этому вопросу, таковой она остается и в настоящий момент. Однако Свидетели Иеговы считают по-другому. Они не хотят учитывать обстоятельства в каждом отдельно взятом случае и букву своего «закона» ставят превыше всего.

Для доказательства своей позиции безоговорочного наказания за любой аборт они приводят следующее место Писания: «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет [другого] вреда, то взять с [виновного] пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу» (Исход 21:22, 23). Посмотрите, непредвзято, о чем здесь говорится. Если женщина после удара выкинет, т. е. произойдет непреднамеренный аборт, тогда с виновного взять пеню. Здесь ясно Иегова показывает, что жизнь нерожденного человека не считается равной жизни живого человека, которого лишают жизни. В таком случае виновный не отделался бы просто пеней — его побили бы камнями. Но в публикациях Общества значение этого стиха искажено до неузнаваемости. Сделано это преднамеренно. Слова «и она выкинет» вообще не объясняются, хотя их смысл совершенно ясен. Здесь говорится о том, что будет с виновным, если у женщины будет непроизвольный аборт или выкидыш. Это ясно всем, но не Свидетелям Иеговы, потому что они такой смысл вкладывают в следующие за этими слова «если будет вред». По их мнению, именно здесь говорится о непроизвольном аборте, т. е. выкидыше!??? Честно говоря, нет никакого желания комментировать это! Ясна без слов вся безграмотность такого утверждения. Ведь понятно, что если под словами «если будет вред», понимается смерть женщины, тогда виновного приговаривали к смерти, так как здесь уже действовал закон «душу за душу». Никакого другого объяснения нет и быть не может! Необходимо хотя бы уважать здравый смысл и ясные слова Божьего Слова. Поступать иначе — это грех!

Пойдем дальше. Ведь здесь есть над чем еще поразмышлять. Смотрите, говорится ли здесь, например, о такой ситуации: ударили женщину, и она получила страшное ранение, например, ей нанесли проникающее ножевое ранение в полость живота, началось заражение крови и спасти ребенка невозможно. Говорится ли, что если кто-то, чтобы спасти женщину не будет бороться прежде всего за жизнь ребенка, то его надо побить камнями. Нет, этого здесь не сказано. Вы можете возразить мне и сказать, что я увлекся и стал придумывать того, чего здесь нет. Но, здесь вы ошибаетесь. Я ищу то, что здесь есть — это принципы Иеговы, принципы нашего Отца, который любит нас и на которых основаны все его законы. И я ясно вижу, что, если бы встал вопрос: или обе жизни погибнут, или одну можно спасти за счет еще нерожденного, — Иегова Бог, а значит и Иисус Христос, допускают возможность и справедливость последнего. Возможно, я неправ? Слова бессильны, но истина именно в этом.

Исследователи Свидетелей Иеговы редко обращают внимание на проблему абортов среди Свидетелей Иеговы. Но я как старейшина видел много случаев, когда эта позиция Свидетелей Иеговы приносила не меньше, а скорее больше вреда, горя, нечеловеческих страданий, чем их позиция в отношении переливания крови и ее компонентов. Наши дорогие сестры терпели нечеловеческие страдания, ходили по краю жизни, потом в отчаянии убеждались, что для сохранения своей жизни необходим аборт, мучились бессонными ночами от безвыходности, страдали от физической и нравственной боли, боялись идти советоваться со старейшинами собрания… делали аборт… потом, после всего этого, искали помощи, но чаще всего получали еще один удар, уже в спину, последний и беспощадный, от тех, кому доверяли и кого любили — исключение, признание своей греховности и никчемности. Кому вы пожелаете это — врагу или своей сестре? Но почему все так заканчивается? Надо понять раз и навсегда — не потому что наша сестра умышленная грешница, а потому что в "Сторожевой башне" написано, что «аборт допустим, только в случае внематочной беременности. Во всех иных случаях аборт — это убийство»! Да, в Его Слове нет оправдания преднамеренным абортам (равно как и преднамеренному убийству), но нет и столь категоричных утверждений, убивающих всякое милосердие и рассудок, делающих нас зверями в христианском облике.

Имя Бога

Свидетели Иеговы говорят, что надо непременно уделять большое внимание имени Бога — Иегова. Другие христиане так не думают, потому что они придерживаются указаний Библии на этот счет. И это правильно и разумно. Давайте посмотрим Библию: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Другой наиважнейший же стих, который часто забывают, в том числе и Свидетели Иеговы, находится в Евангелии от Иоанна (20:31): «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его ».

Но здесь у Свидетеля Иеговы может возникнуть один вопрос. Дело в том, что Иисус Христос в молитве, известной как «Отче наш», сказал: «Да святится имя Твое», —поэтому, считают Свидетели Иеговы, это имя надо употреблять. Здесь одна очень простая вещь важна для понимания этого вопроса: «да святится» — это ведь совсем другое, чем «да употребляется». Любой христианин знает, что имя Бога Отца — Иегова, или Яхве[1](к этому мы вернемся ниже), но Свидетели Иеговы почему-то думают, что его надо употреблять как можно чаще. Здесь необходимо понять только одно: если сейчас значение этого имени все так же является первостепенным, тогда нельзя нарушать и заповедь о том, что напрасное употребление этого имени недопустимо: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7). Если придерживаться этого, тогда получается, что Свидетели Иеговы грешат, употребляя это имя даже на обложке своего журнала "Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы». Следует об этом задуматься.

Теперь о том, есть ли имя «Иегова» в Новом Завете? Ответ однозначен — нет! Это следовало бы признать Свидетелям Иеговы. Однако Свидетели Иеговы в этом вопросе поступают недостойно. Я сам Свидетель Иеговы, поэтому имею право так говорить, к суду меня на наговор на самого себя не привлечешь.

Скорее всего, Евангелие от Матфея, было написано на еврейском языке. В IV веке Иероним писал по этому поводу: «Матфей, он же Левий, и который из мытаря стал апостолом, вначале составил Евангелие Христа в Иудее на еврейском языке… Кто перевел его после этого на греческий, точно не установлено. Более того, сам еврейский текст сохранился до наших дней в библиотеке в Кесарии». Также сохранилось свидетельство из утерянной книги Папия (около 135 года), которую цитировали Ириней ( II век) и Евсевий ( IV век), где сказано в отношении Евангелия Матфея: «Он записал высказывания на древнееврейском языке, и каждый переводил их, как только мог». Кстати, Папий был товарищем Поликарпа, который, согласно историческим сообщениям, учился у апостола Иоанна. Исходя из этих сведений, можно предположить, что в этом Евангелии встречался тетраграмматон в тех местах, где цитировались книги Ветхого завета. Возможно, это было в тех случаях, когда сам Иисус Христос зачитывал из Ветхого завета места, содержащие имя Бога в виде тетраграмматона. Другой вопрос — произносил ли Иисус Христос это имя вслух или он следовал уже сложившейся тогда иудейской традиции. Свидетели Иеговы утверждают, что Иисус Христос произносил это имя и делал это всякий раз, как оно встречалось в Ветхом завете. Но доказательств этому нет. Как не сохранилось доказательств и того, что в Евангелии от Матфея на еврейском языке содержался тетраграмматон. Все это является предположением, хотя и возможным. Ведь, из всех процитированных источников совсем не следует, что раз Евангелие от Матфея было написано на еврейском, то там обязательно содержался тетраграмматон имени Бога. Это также не доказано.

Следует также отметить, что, согласно утверждениям некоторых исследователей, которых придерживаются и Свидетели Иеговы, Евангелие от Матфея было первым из Евангелий, и оно было написано в 41 году н. э., т. е. спустя всего 8 лет после смерти и воскресения Иисуса Христа. Но это также только предположения. Однако, после написания этого Евангелия очевидно одно: в других Евангелиях и в письмах на греческом имя «Иегова» (ни в греческой огласовке, ни в виде тетраграмматона) определенно не встречается. Наступила другая эпоха. Имя Иисуса Христа стало первостепенным. Об этом говорит нам весь Новый Завет.

Но Свидетели Иеговы представляют дело совсем по-другому. По их мнению, после смерти апостолов был осуществлен грандиозный заговор по уничтожению из рукописей имени Бога в форме тетраграмматона. В результате этого появилась новая религиозная «атмосфера», в которой мы живем до сих пор. Делая вывод по этому вопросу, Свидетели Иеговы в своей брошюре «Божье Имя пребывает вовеки» на странице 25 пишут: «Поэтому, пока иудеи отказывались произносить имя Бога, отступническая христианская церковь сумела полностью удалить его из греческих рукописей обеих частей Библии, а также из переводов на другие языки».

В чем же не правы Свидетели Иеговы? В том, что они придумали этот заговор. Его просто не было. Он не зафиксирован ни в одном источнике, ни в одном историческом документе, ни в одном труде раннехристианских авторов… кроме журнала «Сторожевая башня», который начал издаваться в XIX веке, через 18 веков после предполагаемого начала изъятия имени Бога из всех рукописей Священного Писания.

На самом деле все шло своим чередом, и сам Бог руководил этим процессом. Поэтому не надо пытаться идти против «рожна». Для всех, я думаю, будет полезно не перекраивать историю по мере конъюнктурной необходимости. Здесь хорошо бы подумать вот о чем: если Свидетели Иеговы правы, тогда все христианство после смерти апостолов стало отступническим потому, что они, по сути дела, переписали Слово Бога. А поэтому, как тогда можно принять вообще весь библейский канон, утвержденный именно этим отступническим христианством? Кстати, Свидетели Иеговы также пользуются именно этим библейским каноном.

Перейдем к научным фактам. Ученые располагают в настоящий момент несколькими из самых ранних рукописей Нового Завета. Один из древнейших текстов — это рукопись "Rylands Fragments" Евангелия от Иоанна, которая датируется 125-135 годом н. э. Также необходимо отметить папирус Честера Битти (Chester Beatty Papyrus No. 2 [P46]), содержащий фрагменты письма к Евреям и других восьми писем апостола Павла. Один из лучших специалистов по рукописям доктор И. К. Ким относит этот папирус ко второй половине I-го века, возможно, до 81 года н. э. Также II папирус Бодмера (P66) содержит первые 17 глав и фрагменты последних 7 глав Евангелия от Иоанна. Возможно, эти фрагменты относятся к середине, если не к первой половине II века. Самое важное здесь: абсолютно во всех рукописях имя "Иегова" не встречается. Специалисты утверждают, что имеющийся текст Нового Завета — самый достоверный документ по сравнению со всей древней литературой.

Итак, с именем «Иегова» в Новом Завете, а значит и с необходимостью употреблять его в наше время, надеюсь, мы разобрались. Хотя здесь еще остается огромное поле для обсуждения. Это связано прежде всего с вопросом о молитве. Но это особая и наиважнейшая тема. Сейчас не о ней.

Нам необходимо еще обсудить и само звучание тетраграмматона. Нет никаких сомнений в том, что его звучание утеряно на протяжении этих веков. Свидетели Иеговы признают это совершенно очевидно. Поэтому странно то, что они до сих пор придерживаются ошибочного произношения этого имени, хотя уже около полутора веков считается более вероятным произношение «Яхве». Удивительно, что сами Свидетели Иеговы существуют всего около 127 лет, если считать началом их деятельности выпуск первого номера "Сторожевой башни" в июле 1879 года. Но тогда имени Иеговы не придавалось такого большого значения, поэтому, вероятно, научные изыскания того времени не затронули понимание этой проблемы Расселом. Конечно, всем известно, что имя Бога изображается тетраграмматоном YHWH . В раннем средневековье при огласовке консонантного текста Библии масореты, вокализируя тетраграмматон, ставили гласные значки, используемые при огласовке слова «Адонай». Эта огласовка указывает на то, что вместо YHWH следует читать «Адонай». Средневековые христианские ученые, не поняв истинного смысла вокализации имени YHWH гласными значками от слова «Адонай», транслитерировали масоретское hwhy как Иегова . Обычно считается, что первым данную транслитерацию использовал в 1518 г . исповедник папы Льва Х Петр Галатин. Имя «Иегова» использовалось христианскими теологами, учеными, литераторами вплоть до середины XIX в., когда Г. Эвальд показал, что его следует читать как YAHWEH, т. е. Яхве . Эта вокализация подтверждается, в частности, передачей тетраграмматона раннехристианскими авторами Епифанием Саламинским (315—403) и Феодоритом Киррским (390—466) как Iabe. Огласовку первого слога подтверждает и сокращенная форма Имени Бога Yah (Ях или Яг), встречающаяся в поэтических библейских текстах (например, в Исх. 15:2). Так что и в этом вопросе Свидетелям Иеговы, надо пересмотреть свои представления, а не жить старыми заблуждениями.

«Заповеди человеческие»

Хотелось бы очень коротко, в общих чертах, обсудить учения Свидетелей Иеговы о 1914 годе, о невидимом присутствии Христа, о «великом множестве», о том, что Иисус Христос — это Архангел Михаил и, наконец, о самом печальном в этой организации учении — о переливании крови и основных его компонентов.

Начнем с 1914 года

Как мы уже говорили, Свидетели Иеговы учат, что в этом году началось невидимое присутствие Иисуса Христа как Царя Божьего Царства. Для доказательства этого Свидетели Иеговы используют 4 главу книги Даниила.

Это совершенно недопустимо, по той простой причине, что там такого указания нет. В этой главе говорится о пророчестве на царство Навуходоносора (которое представлено «деревом до неба»). Это пророчество сбылось в течение 7 времен (3, 5 года). То есть речь идет о языческом царе и его царстве. Поэтому у Свидетелей Иеговы нет никакого права считать, что это может быть прообразом Царства Бога. Ведь тогда должно быть, что прообразом Иисуса Христа является Навуходоносор!? Ведь должно быть полное соответствие! Поэтому дальше проводить аналогию уже не требуется. Эта теория необоснованна с самого начала, и, значит, дальнейший разбор ее уже не уместен.

Но я все-таки скажу, что Свидетели Иеговы гордятся тем, что им удалось заранее указать на 1914 год, как на год коренных перемен в человеческом обществе. Я думаю, что они сами же являются жертвами этого совпадения потому, что, смотря на него, им очень трудно отказаться от столь «удачного» пророчества. Вот поэтому они «цепляются» за него из последних сил. А ведь дело в том, что уже доказаны на основании древних астрономических табличек даты правления Навуходоносора в пересчете на наше летоисчисление, и таким образом установлено, что дата разрушения Иерусалима — 586 год до нашей эры, а не 607 г . до н. э., как считают Свидетели Иеговы.

Поэтому 2520 лет, если все-таки принять эту теорию, кончились в 1933 году, а не в 1914. Это, если не учитывать необоснованность самого метода, более достоверно. И действительно, давайте немного вообразим, как «верный раб» мог бы все это представить, и, может быть, и представит в будущем: «Да, была ошибка в хронологии в 19 лет, поэтому мы можем взять 586 год до н. э., как год разрушения Иерусалима, и придти, прибавляя 2520 лет, к 1933 году. В этом году к власти в Германии пришел Гитлер, который общался напрямую с «небом» (как утверждают некоторые источники), а значит с Дьяволом. Тогда более правдоподобно выглядит то, что именно в 1935 году воссиял свет от Иеговы, и мы поняли истину о «великом множестве», которое будет жить на земле. Из этого следует, что Иегова «пролил свет» на значение этого во времени, как только Царство начало править, всего через 2 года» и т. д. и т. п. Здесь я просто представил некоторые варианты развития событий в будущем, когда придется признать ошибочным 1914 год. Это я делал для того, чтобы, когда это произойдет, это не было бы для вас неожиданным.

Невидимое присутствие

Теперь о невидимом присутствии или «парусии». Можно говорить об этом очень много. Но суть в том, что нет двух «парусий», и Христос нигде не говорил, что его возращение будет осуществляться в 2 этапа. Но именно так Свидетели Иеговы сейчас трактуют возвращение Христа — сначала невидимое присутствие с 1914 года, когда он стал Царем на небе, а затем видимое пришествие с ангелами: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их… Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую» (Матф. 24:30-31, 25:31-33).

То есть сейчас мы находимся в переходном периоде между двумя этими событиями. Христос уже Царь на небе, но еще не начал царствовать на земле. И это уже не библейская весть — это истина», заимствованная Свидетелями Иеговы у адвентистов. Любой Свидетель Иеговы, прочитав эти мои слова, будет очень удивлен, потому что Общество «Сторожевой башни» сумело запутать этот вопрос так, что соверующие просто не видят такого очевидного положения вещей. Интересно, что до октября 1995 года дело обстояло несколько иначе. Считалось, что после того, как в 1914 году Иисус Христос стал невидимо присутствовать или править как Царь на небе, начался также невидимый суд над миром и разделение людей на «овец и козлов». Никакого видимого признака присутствия Христа дано не будет и по прошествии «рода сего» начнется Армагеддон, т.е. уничтожения этой «системы вещей». Но в «Сторожевой башне» за 1 и 15 октября 1995 года вышли статьи, в которых одновременно с изменением учения о «роде сем», было введено учение о двухэтапной «парусии» или присутствии Христа. Это «сияние света» мы и имеем на сегодняшний день.

Очевидно, это было сделано потому, что сейчас Общество вынуждено идти на уступки библейской истине. И поэтому они решили, что видимое пришествие Иисуса все-таки будет, и будет перед Армагеддоном (или как часть его), когда все народы на земле «восплачут», видя явное знамение Его пришествия, и будет разделение на «овец и козлов».

Интересно то, что исследователи Общества "Сторожевой башни" не обратили на это внимание потому, что им удалось запутать не только своих приверженцев, но и всех остальных. А у меня складывается впечатление, что они и сами окончательно запутались в этом вопросе.

«Великое множество»

Теперь о «великом множестве». Это учение Свидетелей Иеговы заключается в том, что среди христиан существует две касты — это «небесные» и «земные». Это противоречит всему учению Иисуса Христа, всему Новому Завету, всей многовековой христианской вере, а так же здравому смыслу, в который, по их словам, так верят Свидетели Иеговы. Прежде всего потому, что Новый Завет написан для тех, кто имеет небесную надежду, о другой надежде не говорится.

Однако в 1935 году Свидетели Иеговы произвели «революцию» во всем христианском учении о спасении и о небесной надежде. Они, опираясь на совершенно необоснованные прообразы и какие-то «намеки», которые усмотрели в Писании (прежде всего в Ветхом Завете), пришли к выводу, что Иегова Бог благословит миллионы и даже миллиарды людей вечной жизнью на земле в совершенном физическом теле. Это стало «новым революционным словом», не побоюсь таких выражений, так как действительно поставило все с ног на голову. Для этой цели были использованы совершенно непонятные аналогии с древним Израилем в лице царя Ииуя и язычника Ионадава, и на этом основании сделан вывод, что в 1930-е годы на земле живут такие «Ионадавы», которые будут вечно жить на земле. Дальше больше! Было объявлено, что эти «Ионадавы» — это «овцы» из притчи Иисуса о «овцах и козлах», а далее совершенно удивительные вещи: раз они «овцы», значит они — «другие овцы» из Евангелия от Иоанна (10:16):«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь». А раз так, тогда они и великое множество», одновременно, из Откровения (7:9): «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». Все это было сделано совершенно необоснованно. Но насколько это серьезно, можно судить по результатам: сейчас 6,5 миллионов Свидетелей Иеговы надеются вечно жить на земле, и только 8,5 тысяч Свидетелей Иеговы (в основном руководители всемирного масштаба и престарелые верующие) — вечно на небе.

Итак, для доказательства этой теории сейчас особенно усердно используется 16 стих из 10 главы Евангелия от Иоанна. Еще раз процитируем этот стих, учитывая его важность: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь». Знаете, мне доставляет особое удовольствие поговорить об этом стихе потому, что, обсуждая его значение, можно особенно отчетливо увидеть всю абсурдность того, было установлено, так сказать, «верным рабом» еще 70 лет назад. Итак, этот стих говорит, что у Иисуса Христа, кроме израильского народа, есть и другие овцы — это язычники. И все, больше Иисус ничего не говорил. Только эту истину. Ни о какой надежде идти на небо, или жить на земле, ни о каких «помазанниках» или «имеющих надежду на вечную жизнь на земле» он даже и не намекал. Это все надумано руководителями Свидетелей Иеговы для оправдания своего безмерного господства над соверующими, для создания кастовой, классовой или еще какой-то структуры этого господства. Если кому-то нужны доказательства более веские — читайте Библию, размышляйте над контекстом и не смотрите больше никуда, и вы все поймете. Вас уже не будут смущать все эти «озарения» «верного и благоразумного», «великого и премудрого Гудвина», простите «раба».

Если же говорить об Откровении (7:9): «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». То здесь еще очевиднее видна вся несостоятельность того, что хотят доказать Свидетели Иеговы. Потому что здесь как раз и говорится, что «великое множество» находится на небе, во-первых, потому что оно находится «перед престолом», а не на земле (Иоанн ведь находится в этом видении на небе и описывает то, что происходит именно там), а, во-вторых, они служат, как это следует из Откровения (7:15), в храме Бога. Греческое слово «наос», которое здесь употребляется, означает не храм целиком, со всеми возможными дворами, а конкретно, Святилище , в которое могли входить только священники. А раз так, то прообразом этого служит только небо, но никак не земля.

Вывод: великое множество находится на небе! Итак, видим, что ни Евангелие от Иоанна (10:16), ни Откровение (7:9-17) не говорят о том, что у людей есть надежда на «вечную жизнь на земле». Но не унывайте! У них есть большая надежда — вечная жизнь на небе. Это прекрасно, это действительно «благая весть», которую проповедовал наш Господь Иисус Христос! И здесь мы подошли к еще одном учению Свидетелей Иеговы, которое вызывает у них же самих (я говорю о рядовых верующих) непонимание и часто просто недоумение.

Михаил Архангел

Это учение о том, что Иисус Христос является Михаилом Архангелом . Если говорить серьезно и отбросить все другие несущественные доводы, то единственное место Писания, которое могут привести Свидетели Иеговы в доказательство своей позиции, это 1 Фессалоникийцам 4:16: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба». В переводе «Нового мира» этот стих звучит так: «Сам господ сойдет с неба с призывом, с голосом архангела». В новой книге для изучения «Чему на самом деле учит Библия?», изданной Обществом "Сторожевая башня" в 2005 году, на странице 219 говорится: «Как видно из этого стиха, у Иисуса голос архангела. А значит, Иисус и есть архангел Михаил». Хочу обратиться к моим братьям и сестрам по вере: «Скажите, пожалуйста, только честно, вы поверили в это на основании этого утверждения?». Я очень сильно в этом сомневаюсь! Просто положено беспрекословно верить всему, что сказал «верный раб», но в данном случае он просто обманывает вас, он не может ничего доказать в этом вопросе, а поэтому прибегает к такому недостойному виду доказательства, как голословное утверждение: «Вот она истина! И все!». Ведь если прочитать стих 16 дальше, то там ведь сказано: «и с трубой Божьей» (НМ). Из этого выходит, что «у Иисуса труба Божья. А значит, Иисус и есть Бог». Такой вывод сделан по образцу вывода из книги «Учит Библия». Почему к такому выводу не приходит Общество «Сторожевая башня»? Просто это ему не нужно. Нужен другой вывод, и он делается, несмотря ни на что. На самом деле дословный перевод с греческого такой: «потому что сам Господь в приказании в голосе Архангела в трубе Бога сойдет с неба». Здесь мы видим, что используется предлог «в», который и объясняет все, а именно: видно, что Господь будет и в приказании, и в голосе Архангела и в трубе Бога, но это не означает, что он будет находиться в самом приказании, или в голосе или в трубе, все это будет сопровождать или сопутствовать его сошествию с неба. Поэтому это не доказывает, что именно у него голос Архангела (он у Архангела, который и подает его при сошествии Господа с неба), или, что Он Бог (труба Божья не обязательно звучит только под воздействием самого Бога, это образное выражение). Поэтому, я думаю, из этого стиха нельзя сделать выводов ни о том, что Иисус — это Архангел Михаил, как равно и то, что он — Бог. Доказательства этим утверждениям должны присутствовать в других местах Священного Писания. Однако в случае с Архангелом-Христом таких мест больше нет. А значит наш Господь Иисус Христос и Михаил Архангел — это разные личности.

Переливание крови

Теперь о переливании крови. Это также тема для очень серьезного исследования. Поэтому постараюсь в этот раз обсудить эту проблему коротко. Свидетели Иеговы не переливают кровь потому, что в Библии, и это без всякого сомнения так и есть, запрещено употреблять кровь в пищу. Например, в книге Левит (17:13,14) сказано: «Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится». Смотрите также: Бытие (9:3, 4); Деяния (15:28, 29; 21:25). Это ясные библейские указания «не есть кровь». Почему это было сделано? Потому что кровь использовалась в Израиле для жертвоприношений Яхве и она символизировала жизнь, а значит, показывала, насколько люди отдавали себе отчет в том, что они полностью зависят от Бога. Все это было регламентировано Моисеевым Законом, и он строго соблюдался. Первым христианам тоже было сказано, чтобы они «воздерживались идоложертвенного и крови». Но было ли это настолько же обязательным? Вероятно, да! Исторические свидетельства показывают, что христиане не ели кровяную колбасу (об этом упоминал, например, Тертуллиан в своей книге «Апология» в 9 главе). Это было уважением к основополагающим заповедям Бога. Обобщая, можно сказать словами английского ученого Джозефа Бенсона: «Запрет вкушать кровь, данный Ною и всему его потомству и повторенный израильтянам... никогда не был отменен, но, наоборот, был подтвержден в Новом Завете, Деяния 15, и таким образом был сделан действительным на все времена».

Следует подчеркнуть, что, когда Иегова Бог запретил использовать кровь, то он имел в виду кровь животных, о человеческой крови речь не шла. Поэтому понятно, что этот запрет (на употребление крови животных) не может распространяться на переливание человеческой крови. Иегова Бог и не мог дать таких указаний израильтянам, ведь они тогда просто бы ничего бы и не поняли: «Как так, вводить кровь в вену? Как это получать из нее какие-то вакцины или эритроцитные массы»? Поэтому всему свое время. Когда это время пришло, христианам надо было применять на практике принципы Бога, чтобы принять какое-то решение в отношении употребления крови для спасения жизни. А принцип этот самый главный: «Бог есть любовь!» И все! Все остальное следует из него, но не наоборот. Поэтому никакая религиозная организация не имела права брать на себя ответственность господствовать над совестью христиан, как это сделало Общество «Сторожевая башня». Здесь достаточно вспомнить, что апостол Павел, по сути дела, даже не запрещал есть идоложертвенное мясо (1 Кор. 8:10), но советовал не делать этого ради совести других. Вместе с тем апостолы говорят: «воздерживайтесь от идоложертвенного» (Деяния 15:29). Что это, как не стремление к единству, чтобы не было преткновения в среде христиан, хотя в Новом Завете также сказано: «ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его» (Марка 7:15). Поэтому христиане должны сами, в зависимости от конкретной ситуации, решать, применять ли кровь для спасения своей жизни (или жизни другого человека) или нет.

В книге Свидетелей Иеговы «Чему на самом деле учит Библия?» на странице 131 задается вопрос: «Станет ли христианин нарушать закон Бога, чтобы немного продлить свою жизнь в этой системе?» Знаете, это очень опасный вопрос. Моя совесть не позволяет мне сказать, что здесь нет призыва не ценить свою жизнь, а значит, отсутствует побуждение к самоубийству. Почему бы не поставить вопрос по-другому: «Станет ли христианин нарушать закон Бога о ценности жизни и не использовать любую возможность, чтобы ее продлить или спасти?» Я как старейшина знаю несколько случаев, когда Свидетели Иеговы заявляли врачам: «Если вы перельете мне кровь, я повешусь!» Вот так! Из этого видно, что Свидетели Иеговы не понимают, что такое самоубийство, и для них это не является грехом, столь тяжким, как переливание крови. Поэтому, если на вопрос о крови посмотреть с другой стороны, то получается, что Свидетели Иеговы, которые перед лицом смерти отказываются от переливания крови, совершают грех, так как в такой ситуации это может означать самоубийство. Вот об этом я хочу попросить подумать моих братьев и сестер. Поэтому есть разница между тем, чтобы есть гематоген (для удовольствия) или переливать кровь больному гемофилией. Есть разница, когда врач говорит: «Ну, давайте для поднятия гемоглобина введем эритроциты», или, когда вы без сознания, нет кровезаменителя (например, перфторана), у вас оторвана нога после автокатастрофы, и врач говорит вашей жене: «Необходима кровь, это единственный шанс. Есть у вас друзья с первой группой крови?» Что будете делать вы? Это должно быть делом вашей совести, а не делом совести других, кого это совершенно не касается, потому что «Бог – это любовь», а не запреты спасать жизнь другим, если есть такая возможность.

Вот и все, что я хотел сказать об этом. Остальное решать каждому самостоятельно. Тем более что Общество "Сторожевая башня" по этому вопросу находится в состоянии «войны» с целым миром, который они обвиняют в жестокости и который не может понять жестокость самих Свидетелей Иеговы. Поэтому «война» эта уже проиграна, слишком отрицательный пример «любви» подают Свидетели Иеговы для других. И при этом они не могут доказать по Библии того, что употреблять кровь в медицинских целях Бог запретил. Да, в ряде мест Писания запрещено есть кровь, но не применять ее для спасения жизни.

В качестве дополнения хочу обратить ваше внимание на то, что Свидетели Иеговы запрещают переливать, так сказать «основные компоненты крови». Остальные, вроде бы «не основные», применять можно. Но такая позиция все только усложняет. Ведь основными компонентами с разных точек зрения могут быть разные компоненты. Объясню на примере: если брать процентное соотношение, тогда основной компонент крови — это вода. Будем ли мы воздерживаться от ее применения? Если, да, умрем через 5 дней. Не станем ли мы виновными в самоубийстве? Бесспорно! Поэтому встает вопрос о необоснованности деления крови на основные или не основные компоненты, ведь мы же не говорим: «Буду есть неосновные компоненты крови, а основные не буду». Так никто не скажет. Но почему так стоит вопрос в отношении переливания? Думается, дело в том, что Бог нам, действительно, запретил есть кровь, но употребление крови для спасения своей жизни оставил на нашей совести.

И еще. В том, что Общество оставило на совести каждого Свидетеля Иеговы вопрос о применении второстепенных компонентов крови, видна растерянность его руководителей в этом вопросе. И в то же время это совершенно правильная позиция , осталось только перенести ее и на так называемые «основные компоненты». Я думаю, что Общество «Сторожевой башни» сделает это в ближайшее время. Не сделано это до сих пор только из-за того, что Общество не знает, как оправдываться перед родственниками сотен[2] Свидетели Иеговы, погибших из-за этой позиции на протяжении последних 50 лет.

Посещение встреч собрания

Для Свидетелей Иеговы самым главным показателем духовности является не христианские качества, не добрые дела для соверующих и остальных людей, а посещение всех встреч собрания. Я хочу подчеркнуть — «всех», так как, если ваш график работы или семейные обязанности не позволяют вам присутствовать на пяти еженедельных встречах собрания, то вы, конечно, не попадете сразу в разряд «отступников», но вас отнесут к таковым потенциально. И, непременно, постараются дать вам совет пересмотреть ваш жизненный график так, чтобы «по возможности» посещать все встречи.

Я много лет служу старейшиной, и если я, например, из-за напряженного графика работы не приду на собрание 2-3 раза, то уже после 4-го я рискую увидеть у себя в гостях двух старейшин с «любящими» советами «не оставлять собрания своего». Может быть, только после этого кто-то и поинтересуется тем, тяжело ли мне при таком напряжении вообще еще оставаться живым.

Даже если у вас умерла мама, и вы три или четыре месяца находитесь в глубочайшей депрессии и из-за этого посещаете встречи не так регулярно, как раньше, к вам непременно будут применены, рано или поздно, но непременно, «наказательные» меры. И они будут тем жестче, чем больше ответственности у вас в собрании Свидетелей Иеговы. Ну, а если вы служите старейшиной, то вам очень повезет, если вы останетесь на этой должности, и то, если вы сможете доказать, что вы редко посещаете собрание не из-за того, что у вас появились «отступнические» мысли, а потому что из-за эмоционального стресса, вы приобрели невроз или что-то более серьезное. Однако «призрак» вашей неблагонадежности будет «витать» в воздухе, вызывая озабоченность у тех, кто поставлен блюсти вашу духовность. И это будет продолжаться долгие годы, вероятно, пока не уйдут из собрания или не умрут свидетели вашего «греха», который только и состоял в том, что вы пару недель не ходили на собрание по «неуважительной» причине. Я не преувеличиваю, это реальное положение дел у Свидетелей Иеговы.

Свидетели Иеговы применяют чаще всего только одно место Писания — Евреям 10:24,25 — для поддержания в соверующих решимости, несмотря на все жизненные трудности, которых в нашей жизни предостаточно, посещать эти «все встречи собрания»: например, во вторник — Школу теократического служения и Служебную встречу, в среду — книгоизучение собрания, в воскресенье — Публичную встречу и изучение журнала «Сторожева башня». Своеобразная схема: «вторник, четверг, воскресенье»[3]. Итак, в этом месте Писания говорится: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Давайте разберем этот стих. Сказано ли здесь: «Вы будете виновными в том, что оставляете свое собрание, если не будете посещать регулярно три раза в неделю местный Зал Царства по установленному местными старейшинами графику»? Нет, такой мысли вы не найдете в этом месте Библии. На такой порядок здесь нет никаких указаний.

Это не все, если вам еще нужно к этим трем дням готовить какие-то публичные выступления и потом преподносить их перед аудиторией, не имея права иметь плохое настроение или просто быть усталым. Если вы все это выдержите и сохраните на лице непременную дежурную улыбку, тогда вы будете, как говорят Свидетели Иеговы, «духовным» человеком… если не сойдете с ума. Я не преувеличиваю. Потому что, чем тогда объяснить, несколько известных мне примеров самоубийств (тщательно скрываемых от соверующих), которые потрясли меня. Причем кончали жизнь самоубийством вроде бы «духовные» люди: одна общая пионерка и одна женщина, прослужившая Обществу «Сторожевой башни» более 50 лет. При этом первая их них, отравилась ацетоном после многомесячного тайного «запоя», о котором стало известно только после ее смерти от ее собутыльницы и соседки, а, вторая — прекрасная сестра, отсидевшая за подпольную деятельность в пользу Свидетелей Иеговы около 9 лет в советских лагерях и тюрьмах и не выдержавшая всю ложь и лицемерие Общества Свидетелей Иеговы — аналогичным способом свела счеты с жизнью. Она наложила на себя руки на следующий день после того, как назначили старейшиной ее мужа, закоренелого пьяницу. Я знал ее, и мне было прекрасно известно, насколько болезненно она воспринимала все бессердечие и глупость, которое процветало в собрании. Это всегда ее угнетало, возможно, все эти 50 лет.

Но, вернемся к Евреям 10:24,25. Итак, там не сказано о трех днях обязательного посещения собрания, но сказано «собрания своего» «не оставляйте». Давайте подумаем вот о чем: во-первых, «собрание свое» — это не только «вторник, четверг, воскресенье», а, прежде всего — это люди, братья и сестры, это возможность помогать друг другу и проявлять любовь, как в духовных делах, так и делах повседневных. Вот об этом и говорится, прежде всего, в этом стихе: « Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам… будем увещевать [друг друга ]». Да, не сказано: «посещайте собрание свое во «вторник, четверг, воскресенье», и таким образом будете поощрять к любви и добрым делам, больше ничего делать не надо». Нет, это не сказано! Но Общество «Сторожевой башни» сумело внушить именно такое понимание этого стиха всем без исключения Свидетелям Иеговы. В этом и проблема. Потому что вследствие этого сейчас существует совершенно нездоровая атмосфера взаимной слежки по принципу: «А был ли ты вчера на собрании?». В результате упускается самое главное в духовном росте каждого христианина — его личные взаимоотношения с Богом и Христом, и его личное решение и готовность эти взаимоотношения развивать. Конечно, я не против того, чтобы посещать христианские встречи. У меня даже в голове нет такой мысли. Но я против того, чтобы это было в порядке обязательных установок, под неусыпным контролем, и при очевидном давлении со стороны окружающих. Все это очень напоминает атмосферу партийных собраний и праздничных манифестаций в эпоху социализма, поэтому есть с чем сравнивать и есть от чего… отказаться.

Немного о честности

Свидетели Иеговы в подавляющем большинстве своем — это честные, искренние и добрые люди. Но можно ли оставаться такими в организации, которая, хотя и учит на словах честности и правдивости, на самом деле применяет двойные стандарты, а иногда идет и на прямой обман общественности и своих соверующих?

Членство в ООН

От Свидетелей Иеговы скрывают, например, то, что Общество «Сторожевой башни» на протяжении 9 лет (с 1992 по 2001 гг.) было членом ООН как неправительственная организация. И только после опубликования 8 и 15 октября 2001 года в английской газете «Гардиан» статей, разоблачающих их членство в ООН, Свидетели Иеговы вышли из этой организации. Конечно, нет ничего удивительного в том, что какая-то организация состоит в ООН и поддерживает ее деятельность. Но любой Свидетель Иеговы знает, что Общество «Сторожевая башня» всегда изображало ООН как организацию Сатаны. Поэтому встает такой вопрос: «Почему Общество сотрудничает с такой организацией, которая, по их же утверждению, служит Дьяволу»?

После того как вышла вышеуказанная статья, многие Свидетели Иеговы в Великобритании, США и в Европе были возмущены этим фактом. Но Общество и здесь осталось невозмутимым. Оно утверждает, что стало членом ООН не на самом деле, а «понарошку», чтобы иметь возможность пользоваться библиотекой ООН. Это объяснение не выдерживает критики уже по той простой причине, что получить доступ в библиотеку ООН было возможно и без вступления в члены этой организации. У нас в России об этом как-то все молчат. В том числе и пресса[4]. Но, я думаю знать об этом необходимо, чтобы не было напрасных иллюзий в отношении «невинности» Общества «Сторожевой башни».

«Библия Макария»

Несколько лет я служил в отделе по связям с общественностью Свидетелей Иеговы. Мне приходилось часто общаться с представителями прессы, радио, телевидения, а так же с чиновниками. Все эти годы я свято верил в честность и святость своей организации, в том числе и в честность того отдела, в котором я служил. Однако недавно стали известны факты о деятельности этого отдела, которые позволяют серьезно усомниться в этом.

Дело касается фактов, связанных с так называемой «Библией Макария», которую, с большой шумихой в СМИ, выпустили отдельным изданием Свидетели Иеговы в 1996 году. Речь идет о переводе некоторых книг Ветхого завета архимандритом Макарием (Михаилом Глухаревым (1792-1847гг.)), который был осуществлен им в 1834-1844 годах. Однако только после его смерти его работы стали публиковаться в журнале «Православное обозрение» за 1860-1867 годы.

Я хорошо помню, как в 1996-97 гг. мы с воодушевлением проводили кампанию в СМИ по популяризации этого издания, как мы записывались на прием к чиновникам разного ранга, чтобы подарить им эту Библию. Помню, как меня переполняла гордость за Общество «Сторожевой башни», которое проводило такую грандиозную и полезную, по моим представлениям, работу. Я написал несколько статей в газеты разного уровня, чтобы привлечь внимание общественности к просветительской и библейской деятельности Свидетелей Иеговы. Так же я помню, как многие возвещатели собрания искренне радовались этой публикации. Они говорили: «Наконец-то у нас есть Библия, где стоит имя Иеговы». Они с радостью дарили эту Библию, когда была возможность, отзывчивым людям, искренне полагая, что делают доброе дело. Однако, интересно то, что всю славу за нелегкий труд по переводу книг Священного Писания Общество «Сторожевой башни» почему-то присвоило не Михаилу Глухареву, а себе. Я это не мог тогда не заметить.

Итак, в 1996 году Свидетели Иеговы заявили на всю Россию, что ими были найдены журналы «Православное обозрение» за 1860-1867 годы с переводами Макария в Российской Национальной Библиотеке в Санкт-Петербурге, «с любезного разрешения которой была предоставлена копия, послужившая основанием для» издания отдельной книгой этого труда архимандрита Макария, с добавление Псалмов в переводе протоиерея Павского и Синодального перевода Нового завета. Так появилась «Библия Макария», отличительной чертой которой являлось восстановление в более чем 2 500 местах Ветхого завета имени «Иегова». Это сама по себе положительная тенденция, и она не должно вызывать ни у кого возражений. Однако все оказалось не так просто.

Дело в том, что в конце 1997 года сотрудники Центра Апологетических Исследований (ЦАИ) случайно сравнили Пятикнижие Моисеево в переводе архимандрита Макария, частями публиковавшееся в «Православном обозрении» в период с августа 1863 по декабрь 1864 г . с текстом, изданным Свидетелями Иеговы. Они «обнаружили невероятное множество очень серьезных расхождений! Не совпадало написание имен, нумерация некоторых стихов, некоторые фразы звучали совершенно иначе, а главное — имя «Иегова» в издании Свидетелей Иеговы встречалось гораздо чаще». Сотрудники этого центра направили в Российский Управленческий центр Свидетелей Иеговы в пос. Солнечное письмо с вопросами и получили ответ, в котором говорилось, что перевод Макария выходил в 60-е годы XIX века в двух версиях : одна публиковалась в журнале «Православное обозрение», а другая — в отдельно издаваемых книгах. Из журнала «Православное обозрение» было взято, по словам Свидетелей Иеговы, 74% глав, поэтому они и указали в предисловии к изданию единственным источником журнал «Православное обозрение».

Все это могло бы еще спасти репутацию Свидетелей Иеговы, однако сотрудниками Центра Апологетических Исследований было установлено, что пять книг Библии (Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин и Руфь) в «Библии Макария» приведены по тексту другого издания, а именно — сборника "Бытие-Руфь"(содержащего первые 8 книг Библии, изданного Российским Библейским Обществом). Год издания неизвестен, так как у сохранившихся экземпляров этой публикации нет титульных листов. Но главное было в том, что сотрудники ЦАИ установили, что этот перевод однозначно не был выполнен архимандритом Макарием. А это уже означает, что, по крайней мере, 5 книг из пресловутой «Библии Макария» не принадлежат перу этого человека. Значит все это «творение» Свидетелей Иеговы на издательской «ниве» является фальсификацией, если не сказать прямым обманом.

Цель была только одна: любыми способами выпустить перевод Библии, в котором имя «Иегова» встречалось бы как можно чаще. Но, ставя перед собой такую цель, Свидетели Иеговы переусердствовали и погнались за пресловутыми цифрами, забыв об элементарной порядочности. Все дело оказалось в том, что имя «Иегова» в сборнике неизвестных авторов «Бытие-Руфь» встречалось чаще, чем в аналогичных книгах в переводе Макария. Непонятно только одно: неужели нельзя было честно сказать, что данное издание является просто подборкой различных переводов, где встречается имя «Иегова», а не выдавать все это за издательский и человеческий подвиг по восстановлению памяти выдающегося переводчика Михаила Глухарева (архимандрита Макария).

Нет никаких сомнений в том, что благодаря разоблачению этого проекта Свидетелей Иеговы сотрудниками ЦАИ «Библия Макария» больше не издавалась и в настоящий момент собраниям Свидетелей Иеговы указано, что ее «нет в наличии». Так бесславно закончилась история этого издания, о чем Свидетели Иеговы молчат.

Интересно отметить, что примерно в 2001 году прекратил свое существование и сам отдел по связям с общественностью Свидетелей Иеговы в России. Мы получили сначала письма, в которых говорилось о том, что наша деятельность будет изменена, а затем и вообще мы узнали (из неофициальных источников) о том, что этот отдел «благополучно скончался». Без всякого сомнения, руководство Общества «Сторожевой башни» не смогло оставить без внимания столь очевидный просчет этого отдела в деле издания «Библии Макария». Потому что именно этот отдел отвечал за эту публикацию, а главное, именно он организовал грандиозную шумиху в СМИ, которая вскоре так бесславно провалилась.

Дезинформация

Неоднократно мне лично приходилось сталкиваться с двойными стандартами Общества, когда, мягко говоря, давалась заведомо неверная информация о нашей деятельности в налоговые и государственные органы. Последний пример: я получил через представителя Филиала Свидетелей Иеговы в России конкретные советы (понимайте как указания) давать дезинформацию в администрацию города, в котором я живу, по вопросу о строительстве Зала Царства. Советуется писать заявления на выделение земли под строительство такого зала, хотя в действительности, мы уже купили участок под строительство. Однако оформлено это было на имя частного предпринимателя, который будет строить себе производственное помещение, а потом пожертвует его в пользу местных Свидетелей Иеговы. Так у нас появится свой зал. Все это необходимо для того, чтобы местные власти не помешали нам в этом строительстве и не запретили нам это делать. Мне только неясно, почему мы этого так боимся, ведь с местной администрацией у нас уже на протяжении десятка лет хорошие взаимоотношения.

В частных разговорах некоторые старейшины Свидетелей Иеговы говорили мне, что им очень не нравится такой порядок, так как они чувствуют, что совесть их осуждает. Однако все молча подчиняются, потому что Общество сказало, а, значит, надо беспрекословно подчиняться.

«Министерство Правды»

Теперь я бы хотел поднять вопрос о честности всей политики Общества «Сторожевой башни» в отношении истинности своих учений. Если бы вам случайно попалась на глаза следующая цитата: «Книги... все время переписывали и перепечатывали и никогда при этом не признавали, что в них сделаны какие-либо изменения... речь всегда шла об оговорках, ошибках, опечатках, неточных цитатах, которые следовало исправить в интересах истины», — смогли бы вы ответить, о ком здесь говорится? В наше время очень многие люди скажут, что здесь сказано о Свидетелях Иеговы. Такое мнение у многих сложилось по той причине, что Общество «Сторожевой башни» стало известно во всем мире именно благодаря описанной выше позиции, когда после очередной неудачной попытки предсказать конец света или после несостоявшегося «учения», оно буквально переписывало и перепечатывало все имеющиеся в наличии книги, а старые предавало забвению. Все это делалось для того, чтобы члены организации, пришедшие в нее позже, ничего не знали об имевших место просчетах и ошибках. В результате этого «история» или переписывалась или скрывалась. Фактов так много, что потребовалась бы не одна статья, чтобы просто перечислить их, и целая книга, чтобы о них рассказать подробнее. Ну, а приведенная цитата взята из романа Джорджа Оруэлла «1984», страница 35 (т.1 Пермь, 1992 г.), в котором рассказывается об утопическом тоталитарном государстве Океания, где переписывают историю из-за ошибок, допущенных руководством страны. Затем об этих исправлениях забывают, и ложь становится правдой. В романе такой деятельностью занимается «Исторический Отдел Министерства Правды», а у Свидетелей Иеговы Писательский комитет Руководящего Совета, но суть от этого не меняется, а аналогия становится еще более очевидной.

Может быть, это сравнение поможет некоторым моим братьям задуматься о том постоянном «свете истины», который часто озаряет небосклон организации, меняя до неузнаваемости все ее учения, которые на момент «озарения» устаревают или становятся абсурдными. Таковыми были, например, в последнее время учения о «роде сем», о «дне Суда с 1914 года», который назывался «теперешним днем Суда», а немного раньше — «о конце мира в 1975 году» и т. д. и т. п.. Сотни учений, пророчеств, добавлений, исправлений и уточнений. Хочется спросить по этому поводу: «Если описанная политика государства Океании вызывает у каждого нормального человека протест, тогда почему точно такая же позиция Свидетелей Иеговы вызывает у них одобрение?» Ответ очевиден — рядовые Свидетели Иеговы под влиянием этой тоталитарной организации утратили способность здраво и объективно воспринимать действительность и не видят очевидный для всех обман, на который идут их руководители ради поддержания своей власти.

Статистика

Несмотря на очень оптимистические заверения в том, что «численность народа Бога продолжает расти и это доказывает благословения Иеговы», наблюдается резкое снижение темпов роста численности членов организации за последние годы.

Если посмотреть всемирные отчеты за 2002-2005 годы, можно увидеть следующее. Рост в процентном отношении: 2002 год — 2,8%, 2003 год — 2,2%, 2004 год — 2,0%, 2005 год — 1,3%. Уменьшение темпов роста в среднем на 0,5% в год по всему миру. Вот как это выражалось в численном эквиваленте. В 2002 году среднее число возвещателей составляло 6 мил. 049 тысяч человек, в 2003 году — 6 мил. 184 тыс., в 2004 году — 6 мил. 308 тыс., в 2005 году — 6 мил. 390 тыс. (смотрите таблицу ниже).

Интересно то, что в 15 странах Европы за последние несколько лет наблюдается устойчивое снижение числа возвещателей. Это происходит в Австрии, Бельгии, Германии, Греции, Дании, Нидерландах, Норвегии, Португалии, Румынии, Словакии, Финляндии, Чешской республике, Швейцарии и Швеции. Совершенно нет роста в Венгрии, Молдавии и Великобритании. Наблюдается минимальный рост в Италии, Испании и Франции.

Например, в Германии в 2003 году служило 163 тысячи человек, а в 2005 году — 162,5 тысячи, хотя крестилось за эти 2 года более 7 тысяч человек. Возникает вопрос: «Куда делись 6,5 тысяч»? Возьмем Италию, самую благополучную страну для Свидетелей Иеговы в Западной Европе. Там, в 2003 году служило 230 тысяч, в 2005 году — 232 тысячи. Вроде бы рост в 2 тысячи человек. Но интересно то, что за 2 года крестилось около 10 тысяч человек. И здесь вопрос уже стоит: «А куда делись 8 тысяч»? Интересно, что такая пропорция сохраняется во всем мире, т. е. чем больший численный рост, тем большее несоответствие между численным увеличением возвещателей и числом крестившихся, иначе — чем больше стало возвещателей, тем больше количество «пропавших» крещеных членов, которые как бы канули в безвестность. Если посмотреть это в Италии, то получается, что прибавилось 2 тысячи, но крестилось 10 тысяч, т. е. из простой арифметики следует, что и прирост должен быть максимально 10 тысяч, но он составил всего 2 тысячи. Если учесть естественную смерть, то, возможно, умерло 2-3 тысячи, учитывая возрастной контингент Свидетелей Иеговы в Италии. Тогда мы получим цифру в 7-8 тысяч прироста, но он всего 2 тысячи? Значит еще 5-6 тысяч человек вышли из организации в Италии за 2 последних года. По 2-3 тысячи в год. Об этом никто не говорит. Да и зачем. Это не укрепит веру и не прибавит оптимизма в служении.

А теперь возьмем нашу страну. Здесь вроде бы все очень благополучно для Свидетелей Иеговы, потому что Россия является чуть ли не главным процентным поставщиком в мировом приросте после Мексики и Бразилии. Однако если мы посмотрим, как обстоят дела у нас в России, мы сможем кое-что понять.

Так вот, в 2003 году в России служило 127 тысяч возвещателей, в 2005 году уже —142,5 тысяч. Получается прирост в 15,5 тысяч. За эти 2 года крестилось так же около 15,5 тысяч. Интересный факт, который показывает, основываясь на моем опыте старейшины, что в России это соотношение: сколько крестилось — столько и прибавилось. Но это в целом по стране. И здесь следует сказать конкретно: например, в моем собрании за 2 года крестилось только 2 человека, а «ушли», были лишены общения или просто перестали быть возвещателями, пропав из поля зрения и перестав посещать встречи — 15 человек. Вот и судите, каков же рост! Поэтому рост идет в основном за счет новых собраний и новых территорий.

В других странах, где история Свидетелей Иеговы насчитывает столетнюю и более историю, наблюдается сейчас такой же массовый выход из организации, если не сказать, что еще больший. Это подтвердится, если посмотреть положение дел во всем мире. Например, следует отметить видимое снижение роста числа возвещателей в Австралии и Канаде, а так же нулевой прирост в Японии и США. Это очень показательно, потому что эти страны являются «флагманами» Общества «Сторожевой башни» во всем мире и в своих регионах.

Теперь обратим внимание на рекордсменов в деле численного и процентного прироста. Посмотрим, как обстоят дела в еще одной, может быть самой благополучной (для Свидетелей Иеговы) стране мира, в Бразилии. В 2003 году там служило 576 тысяч возвещателей, а в 2005 году — 609 тысяч. Вроде бы грандиозный рост в 33 тысячи, но интересно, что за эти 2 года крестилось 61,5 тысяча! Где же остальные 28 тысяч? Скорее всего — вне организации «Сторожевой башни». Они просто покинули ее по разным причинам (скажем опять, что, возможно, только 3-4 тысячи умерли). Конечно, для 609 тысяч членов выход 28 тысяч ничего не значит?! Но ведь это 4,6% от общего числа всех членов, т. е. из 100 человек 5 ушли. А если считать, что собрание у Свидетелей Иеговы, как раз, примерно, и состоит из 100 человек, тогда ясно, что 5 человек из каждого собрания ушли из организации за 2 года. Кстати по моим наблюдениям это именно тот показатель, который наблюдается и в России, в тех собраниях, которые существуют 10-15 лет.

В США число возвещателей приближается к одному миллиону. Там за 2 года прирост составил около 7 тысяч возвещателей, однако крестилось то 59 тысяч?! Видим, что 52 тысячи (по 26 тысяч в год) пропали. Странный получается «Бермудский треугольник». Однако ничего странного, если посмотреть на все рассудительно. Положение дел это сложилось из-за системы скоротечного и поверхностного изучения Библии, практикующегося у Свидетелей Иеговы. Оно проводится в течение короткого промежутка времени (в 2-6 месяцев) по совершенно поверхностным книгам и брошюрам, не способным зародить в сердце крепкую личную веру в Бога, не говоря уже о подготовке человека к проповедованию благой вести о Христе. Но как раз последнее и является основной целью таких изучений. Поэтому и получается, что очень большое число людей, которые крестились как Свидетели Иеговы после соответствующей многомесячной подготовки, в дальнейшем просто перестают верить во все то, чему их учили. А перестав верить, перестают быть Свидетелями Иеговы, не проповедуют, перестают ходить на собрание, и, к сожалению, вообще забывают о Боге и о его Слове — Библии. «Лишить общения» их вроде бы не за что (по меркам Свидетелей Иеговы), но и проценты в прирост они не приносят, становясь «мертвыми душами». У меня, например, есть данные на 25 таких возвещателей (только из моего собрания).

Поэтому, по указанной выше причине, в развитых странах, в развитых, прежде всего, в интеллектуальном и духовном отношениях, прироста у Свидетели Иеговы нет, так как люди быстро осознают «куда они попали». И соответственно принимают адекватные меры по прекращению общения с Обществом «Сторожевой башни». Однако в слаборазвитых странах или в странах с низкой культурой и образованием у Свидетелей Иеговы есть возможность выглядеть единственными «представителями западной культуры» и не только в сфере религии, но и вообще в целом. Поэтому и наблюдается грандиозный рост в странах Африки и Латинской Америки. В странах же бывшего СССР этот рост объясняется «белыми пятнами» в религиозном образовании, которые стали видимы после развала атеистической системы коммунизма. Однако вакуум быстро заполнился, и сейчас этот фактор уже не работает. То же можно сказать и о деятельности Свидетелей Иеговы в Африке и Латинской Америке, где рост численности Свидетелей Иеговы стабильно стал низким, прекратился или даже началось снижение «показателей» (например, на Кубе и в Пуэрто-Рико).

Вот к таким выводам можно придти, изучая столь любимую Свидетелями Иеговы статистику их годовых отчетов из журнала «Сторожевая башня».

Некоторые выводы

В связи с вышесказанным возникает наиважнейший вопрос данной статьи: раз учение о «верном рабе» не библейское и руководящего совета всей христианской религией быть не может, то не следует ли самим Свидетелям Иеговы, как религиозной организации, принять решение исключить из Организации всех, кто учит не библейским учениям. То есть, не следует ли Руководящий Совет Свидетелей Иеговы исключить из собрания за отступничество и узурпирование не принадлежащей им власти? Ведь еще большим грехом является то, что они из-за этого учения ввергли (иного слова не подберешь) Свидетелей Иеговы, как религиозную организацию, в самое настоящее идолопоклонство. Ведь по сути дела Свидетели поклоняются даже не Иегове и тем более не Иисусу Христу, а «верному и благоразумному рабу».

Подумайте над такими выражениями: «Так говорит раб», «как сказано в публикациях раба», «надо посмотреть, что говорит верный раб». Эти и подобные им выражения, хорошо знакомые моим братьям и сестрам, их можно встретить гораздо чаще, чем обычные для христиан слова: «как говорит Бог», «что же говорит Христос», «что же сказано в Библии». Неужели это не идолопоклонство «твари» вместо Творца. Например, каждый год «верный раб» утверждает так называемый «годовой текст» — официально выбирается какой-то один стих из Библии, который, как считается, особенно актуален для Свидетелей Иеговы в текущем году. Он, конечно, «указывается» Иеговой Богом. Так вот, Свидетелям Иеговы достаточно посмотреть на годовой стих на этот 2006 год: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям» (Деяния 5:29), — и подумать, что на деле им внушают обратное: «Мы должны подчиняться людям (верному рабу) как правителям, а не Богу» (смотри все публикации Общества «Сторожевой башни»). Такой текст точнее отражал бы актуальную позицию Свидетелей Иеговы на данный момент.

Я попытался обосновать ложность некоторых учений «верного раба» и его Руководящего Совета, за которые их так же необходимо исключить из христианского собрания, как отступников. К этому я и призываю, тех старейшин в собрании Свидетелей Иеговы, кто еще не разучился мыслить и, кого все это волнует по настоящему. Нужен прецедент потому, что все многочисленные акции протеста, правовые и финансовые меры, которые применяются во многих странах, успеха не имеют. Возможно, что усилия прилагаются не там, где это особенно необходимо.

Я хочу объяснить это. Свидетели Иеговы на самом деле очень гордятся теми многочисленными процессами, которые они выиграли во всем мире, только не говорят, что это стало возможно не благодаря их правоте и непорочности, а благодаря демократизации человеческого общества в целом, в том числе и у нас в России. Поэтому добиться чего-то в этом направлении можно, но только чисто для «галочки», в действительности же это будет только способствовать «сплочению рядов в ответ на происки мирового «Вавилона великого» (так Свидетели Иеговы называют все христианские религии). На практике же в демократическом обществе всегда можно найти «механизмы» для продолжения своей, даже запрещенной, деятельности, только с ореолом «героического мученичества». Вообще Свидетели Иеговы считают, что если их преследуют, то это является доказательством того, что их религия истинная, ведь Иисус Христос сказал: «Если Меня гнали , будут гнать и вас» (Иоанна 15:20). Из поколения в поколение Свидетели Иеговы передают эти истории о несправедливых (иногда так и было) преследованиях. И в их разуме складывается представление о всеобщей ненависти к ним, что, по их мнению, выявляет их противостояние всему миру, лежащему во власти Злого, т.е. Сатаны. Все это объединяет их ряды и окутывает привлекательным ореолом всех тех, кто пережил эти гонения (иногда действительно ужасные, достаточно вспомнить фашистскую Германию). Таким образом складывается своеобразный «фольклор», появляется романтическая притягательность у всех этих событий. Особенно это потрясает молодежь. Поэтому необходимо избавить Свидетелей Иеговы от этого заблуждения, а иногда и «козыря» в споре с оппонентами. А это возможно добиться не запретами, унижениями, оскорблениями и насмешками, а спокойным и методичным объяснением библейских истин с использованием телевидения, Интернета, радио, газет и других СМИ. По моему мнению, это и является правильным направлением в противостоянии общества, и прежде всего христиан, различным религиозным направлениям, построенным на человеческим учениях (часто замаскированных псевдонаучностью).

Однако ясно, что кратчайшее расстояние между двумя точками — прямая, кратчайший путь к цели — радикальные меры, и, чем более они направлены «по прямой», чем они ближе «рубят корни», тем эффективнее. Поэтому, что не удалось сделать глобальными и всеобъемлющими мерами, возможно, удастся добиться скромными, но точными усилиями, направленными в нужное место. По этой причине самым эффективным направлением в борьбе с псевдобиблейскими учениями Свидетелей Иеговы должна стать борьба, организованная теми, внутри самой организации «Сторожевой башни», кто не желает мириться с этими самыми «учениями» и со всеми описанными выше фактами. В древности иногда буквальную сторожевую башню было невозможно взять штурмом, как бы ни были сильны наступающие, однако, только если внутри этой башни осознавали ненужность сопротивления, успех нападающих становился очевидным и неотвратимым. И это хороший пример, если понимать, что «сторожевая башня» Свидетелей Иеговы не является «башней» верного дозорного Бога, а скорее «башней» собственного необоснованного самомнения и такого же упрямства. Символично, поэтому что сами создатели общества «Сторожевой башни», приняв такое название, указали тем самым и пути противостояния ей.

Если говорить конкретно, то необходимо обосновать, в чем заключается отступничество Руководящего Совета Свидетелей Иеговы. Будет достаточно нескольких учений и фактов. Обосновать все это необходимо в виде простого заключения, после расследования, основанного на Публикациях Общества «Сторожевой башни» (за которым стоит Руководящий Совет). Затем, необходимо выслать приглашение членам Руководящего Совета. Встретиться с ними (или, констатировать их игнорирование такого приглашения). Провести заседание правового комитета и принять решение. Это должны сделать компетентные старейшины, действующие Свидетели Иеговы, т. е. те, кто находится в «башне».

Конечно, кто-то скажет, что это легко сказать, но не сделать. На самом же деле, сделать это просто. Надо найти только 3 старейшин, готовых не поддаваться давлению, и, до поры до времени, соблюдающих необходимую в данной ситуации конспирацию. Представители христианских конфессий в этом деле будут сторонними наблюдателями, которые не позволят Руководящему Совету применить «штрафные санкции», так как дело будет предано гласности и на карту будет поставлена их дальнейшая судьба, судьба Руководящего Совета Свидетелей Иеговы, а значит и всего «верного раба».

Связаться со мной можно через сайт http :// iriney . vinchi . ru . Там же можно узнать мою электронную почту и мои фамилию, имя и отчество. Кстати, хочу объяснить, почему я не могу назвать открыто свое имя. Во-первых, тогда бы я уже ничего не смог бы предпринять, потому что через две недели меня бы исключили из собрания, а, во-вторых, я достаточно здравомыслящий человек и мне некуда спешить, возможно, Бог меня хочет использовать по-своему.

Вместо заключения

Все это я написал не с целью опорочить дорогих мне людей, каковыми являются для меня мои братья и сестры. Я такой же свидетель Иеговы, как и они. Вся моя жизнь полностью посвящена этой организации.

Но я не могу больше жить с ложью в сердце. Не могу больше обманывать ни себя, ни других. Я не могу больше верить небиблейским учениям Общества «Сторожевая башня». Может быть, что-то удастся изменить в организации, если призвать к ответу за всю эту ложь «верного и благоразумного раба» — верхушку Организации, которая ведет всех нас к краху веры. Я пока еще надеюсь, что удастся организовать открытое обсуждение всех вышеизложенных проблем в печати и в журнале Общества «Сторожевая башня». Это во многом будет зависеть от самих свидетелей Иеговы. От их честности, от готовности перестать молчать и соглашаться со всем, что происходит внутри организации Свидетелей Иеговы.

Посмотрите на некоторые характерные особенности того, что происходит в Обществе «Сторожевой башни» в настоящий момент:

•  начались массовые ошибки и откровенные «ляпы» в учении (например, то, что Иисус Христос — это ангел бездны, хотя совершенно очевидно, что под ангелом бездны в Библии подразумевается Дьявол). Они неизбежны только по одной причине — нет благословения Бога.

2. наблюдается резкое снижение темпов роста численности членов организации за последние годы. Это так же доказательство отсутствия благословения Бога (по утверждению самих же Свидетелей Иеговы).

3. откровенная нечестность организации по отношению к своим последователям , которая проявилась в таких делах, как тайное членство в ООН, подтасовка библейских переводов в России. Поэтому вряд ли Бог благословляет бесчестных последователей Иисуса Христа, ведь он не учил обманывать.

4. расширяющаяся практика дезинформации государственных структур о своей деятельности, например, в России, Франции и Болгарии (в последней стране это проявилось в том, как обманным путем в 1998 году Свидетели Иеговы получили государственную регистрацию, умышленно введя в заблуждение власти этой страны, написав в Уставе организации о том, что они не будут препятствовать своим членам переливать кровь). Бог не одобряет тех, кто не воздает должного уважения к высшим (т. е. государственным) властям.

Это только несколько моментов, которые были затронуты или упомянуты в этой статье. Можно указать и другие. Но разве цель в этом? Ведь тогда возникает вопрос: должны ли мы как христиане только смотреть на то, что происходит, быть безмолвными наблюдателями, отмечая факты, или мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы прекратить изнутри распространение этой лжи , выдающей себя за библейскую истину?

Если этого не произойдет, тогда будет только один выход — это поступить так, как призывает Слово Бога: «Выйди из нее, народ мой, чтобы нам не быть соучастниками в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откровение 18:4).

[1] На самом деле в христианстве это имя относят к каждому из Лиц Пресвятой Троицы. — Публикаторы.

[2] Возможно, что счет жертв за полстолетия должен вестись уже не на сотни, а на тысячи. — Публикаторы .

[3] Здесь следует учесть, что за эти 3 дня проводятся перечисленные 5 встреч, которые совмещены, и следуют, например, во вторник и воскресенье одна после другой, в том порядке, как указано в абзаце. Если просуммировать общее количество встреч, проводимых за неделю, то, как раз и получится цифра 5. Сложная и очень напряженная схема, так называемой, «теократической деятельности». - Автор .

[4] Центр во имя св. Иринея Лионского писал об этом. Материалы, о скандале, связанном с членством «Свидетелей Иеговы» в ООН были опубликованы, в частности, на сайте http://iriney.vinch.ru . — Публикаторы .