• Главная
»
• Полемика
»
• В чем неправда позиции Алексея Уминского по гомосексуальному вопросу

В чем неправда позиции Алексея Уминского по гомосексуальному вопросу - 29.03.26

В среду, 25 марта 2026 г. в одном из интернет-каналов появилось монструозно громадное (почти четыре часа) интервью бывшего священника Алексия Уминского иноагенту Юрию Дудю.

Смотреть его я не стал – я давно уже не отслеживаю деятельность Алексея Анатольевича, и, думаю, знаю, все, что он может сказать. Да и четырех свободных часов у меня тоже нет. Но почти сразу после выхода интервью по православному сегменту сети стал распространяться минутный ролик, сделанный известным священником-блогером из одной из южных епархий, где приводились шокирующие высказывания Уминского о гомосексуальном¹ браке. При этом люди, нашедшие в себе мужество, терпение и время посмотреть все четыре часа, написали, что блогер методом вырезки и склейки исказил слова Уминского, вырвав их из контекста. Поэтому я решил все же посмотреть этот отрывок (всего 13 минут), чтобы вынести собственное суждение. Обнаружил, что да, действительно, склейка и, да, действительно вырвана из контекста, хотя было бы честнее и показательнее привести весь отрывок целиком. Но тогда пришлось бы обратить внимание на аргументы Алексия Уминского, и разобрать их, чего тот блогер, очевидно сделать не смог. И напрасно, потому что вся ситуация намного хуже, чем то, что можно понять из одной минуты склеенных высказываний. Поэтому откомментировать сказанное Уминским пришлось мне.

Но для начала, не могу не обратить внимания, как интервьюер представляет своего собеседника:

«Отец Алексей служил настоятелем храма Живоначальной Троицы на Китай-городе и занимался просвещением: человеческим языком объяснял сложные вещи, критиковал РПЦ и показывал, что священник может быть современным».

Теперь вы поняли, что называется просвещением? Говорить на человеческом языке (видимо, все другие священники говорят на марсианском) и критиковать РПЦ. Такой священник может называться современным. Те, кто не критикует – завязли в каменном веке.

Посмотрим, как Алексей Уминский просвещает народ относительно такого политически опасного вопроса, как гомосексуализм. Как и всегда он очень старается удержаться на грани политкорректности, не сказать главного и сохранить симпатии либеральной аудитории, несмотря на видимую принадлежность к столь нелюбимой РПЦ, которую он не забывает критиковать и тут. 

Бывший протоиерей начинает обсуждение этой темы с утверждения, что Церковь может принять «гомосексуала» как прихожанина, правда, «ограниченного в правах», то есть, без права Причащения. Он, дескать, так их и принимает у себя в храме. 

Но человек, который не может причащаться, не может быть прихожанином – эту аксиому бывший протоиерей Алексий повторял почти на каждой своей проповеди в том самом «храме на Китай-городе». С этого высказывания начинается двусмысленность – любимый метод Уминского, в котором он давно уже преуспел. Надо так, чтобы было и нашим и вашим, каждый услышал то, что ему нужно, а защититься можно было бы тем, что ведь я сказал и противоположное. Дескать, эта дама «конечно, беременна, но не совсем, можно сказать, что она почти беременна. Даже определенно почти беременна!».

Затем Уминский, отвечая на вопрос Дудя, процитировавшего его прежнее весьма негативное высказывание о содомии, вроде бы категорично заявляет, что гомосексуальный брак противоречит Божественному замыслу о человеке. Но, … дальше следует то самое «но», которое, по слову героя популярного сериала, превращает все ранее сказанное в ложь. Но… мы все не соответствуем Божественному замыслу о нас, а значит, гомосексуализм – это одно из многих наших несоответствий – не хуже и не лучше других. 

Говоря с Дудем, Уминский все время подчеркивает: позиция Церкви такая, я вынужден ее придерживаться, но, исходя из моего священнического опыта, я изменил мое отношение к «ЛГБТ людям», когда познакомился с ними поближе, и теперь вижу все несколько иначе. Да, гомосексуальный брак не соответствует божественному замыслу, но какими ужасные случаются гетеросексуальные браки: вот папаша-тиран и насильник божественному замыслу вообще не соответствует, Евангельской нравственности противоречит, а Церковь его поддерживает. В отличие от таких кошмарных гетеросексуальных браков, гомосексуальные браки бывают с длительными, честными, верными, глубокими и серьезными отношениями. Типичная уловка манипулятора-адвоката: «Ваша честь, да, мой подзащитный вез в страну большую партию наркотиков, но посмотрите сколько у нас магазинов с алкогольной продукцией, и все они торгуют легально, и платят государству акциз. И государство на них наживается! Миллионы людей спиваются. А продукция, которую вез мой подзащитный, затронула бы всего несколько тысяч человек. А кроме того, есть вполне социализированные наркоманы, которые ходят на работу, ведут себя смирно и не устраивают пьяных драк, как клиенты алкогольных лавок и баров! Вот если бы государство организовало бы легальную продажу наркотиков, то мой подзащитный платил бы налоги и был бы уважаемым человеком».

Но Уминский говорит и большее. И тут уже двусмысленность пропадает и Уминский, видимо поддавшись обаянию звездного интервьюера, начинает проговариваться. И этими словами, исключительно ради того, чтобы казаться своим в доску парнем в ставшей ему родной либеральной (и нецерковной) тусовке, бывший священник пропагандирует очевидную и даже преступную неправду.

Вот его позиция. Гомосексуальные люди такими родились, они не могут по-другому, и их нужно принять как они есть. Да, их отношения не соответствует церковной норме. Но Церковь не готова к новому, она не готова ко встрече с современным миром, в котором все резко изменилось в середине ХХ века. Раньше Церковь ничего такого не знала, за две тысячи лет существования она не сталкивалась ни с блудом, ни с извращениями. А теперь на дворе сексуальная революция, частые разводы, секс до брака, гомосексуализм, личная свобода… Церковь – консервативное земное устроение, загораживающаяся от жизни своими законами и правилами – не знала раньше такого и теперь пребывает в недоумении. На все это у нее один ответ – жестокие (sic !!!) запреты. 

Бывший протоиерей все же отдает дань уважения Римо-католической церкви, которая, по его словам, хоть как-то пытается ответить на этот главный вызов современного мира – однополые отношения, но с сожалением отмечает, что и она не дотягивает до нужного стандарта.

Но «РПЦ» намного хуже – вместо попытки понять происходящее и приспособиться к нему, она предпочитает поддерживать садистов-папаш и сопротивляется принятию закона о домашнем насилии, потому что как же, отец не сможет своего ребенка посечь ремешком? Или что – муж не хозяин своей жене? И это ужасное, жестокое «первобытно-пещерное» поведение фиксируется Церковью как религиозная норма. Выводы «современный священник-просветитель» не договаривает, но ответ очевиден каждому, кто его слушает: значит, «добрые и искренние» гомосексуальные отношения в «однополом браке» гораздо больше соответствуют норме, чем те не соответствующие евангельскому духу пещерные извращения, которые поддерживает отставшая от жизни Православная Церковь.

Поскольку, как сам Уминский говорит, он член Церкви, да еще и священник, значит, он вынужден придерживаться этих правил, хотя и понятно, на чьей стороне его симпатии. Такой вот добрый, сердечный и толерантный современный батюшка в нетолерантной жестокой пещерной структуре. Как анекдот про самый быстрый транспорт. Если вы не знали, это – троллейбус, который привязан к проводам и все равно быстро едет. А вот если его отвязать, так он вообще всех перегонит!

Да, Уминский сказал, что, дескать, он сам гомосексуальные пары не причащает. Но сразу добавил, что есть священники (в том числе в России), которые причащают добрые и верные друг другу гомосексуальные пары, но держат это в секрете. И тогда, вопрос: если столь страшный секрет, откуда он его знает? Они ему выдают тайну их исповеди? А, если знает, то зачем рассказывает? Но, если предположить, что эти «священники» – это он сам, то это все объясняет. В том числе и его слова, что он сам не причащает их, поскольку он же сказал, что это «священники» никому не рассказывают. 

И еще батюшка такой самокритичный: эти самые мифические добрые и верные гомосексуальные супруги даже больше христиане, чем мы! Дескать, нам еще у них поучиться нужно. Многие из них – «настоящие христиане» и в их отношениях «много подлинного и искреннего».

Все это ложь. Подавляющее большинство гомосексуалистов не «родилось такими», как они постоянно уверяют других. Неправда, что у них «нет другого варианта жизни», как поддакивает им Уминский.

Наша природа повреждена грехом и каждый из нас рождается с массой отклонений от нормы. Но родители и общество учат (или, увы, бывает не учат) ребенка тому, что правильно, а что – нет. Любой ребенок хватает чужое, но ему объясняют, что чужое брать нельзя. Дети часто бывают жестоки к животным и друг ко другу, но их воспитывают и учат, что это недопустимое поведение. Патологические маньяки-садисты и клептоманы встречаются, но статистически крайне редко, и их лечат в соответствующих учреждениях. Да, в возрасте пубертата и повышенной выработки гормонов у подростков могут возникать самые неожиданные сексуальные стремления, но если они понимают, какие из них соответствуют человеческой природе, а какие нет – то гомосексуальность может развиться лишь у ничтожного количества людей с серьезными нарушениями полового влечения. Большинству даже не придет в голову, что половой инстинкт можно удовлетворять таким образом. Но если извращение выдать за норму («они родились такими и изменить их нельзя») и вдалбливать это детям с самого раннего возраста, то многие из них захотят такое попробовать, а если учитывать различных «добрых взрослых дядей», крутящихся вокруг подростков и предлагающих им испытать новые отношения, то количество детской и подростковой гомосексуальности начнет возрастать очень быстро.

Большая часть ныне практикующих гомосексуалов либо была растлена в детстве педофилами, либо, начитавшись и насмотревшись материалов о нормальности, приятности и допустимости, а то и предпочтительности однополых отношений (то есть тоже подвергнувшись растлению), решили попробовать их испытать. То есть, развитию и распространению гомосексуализма в первую очередь способствует стремительно распространяющаяся в обществе пропаганда его «нормальности» и «допустимости». И ничто другое. Не будь этой пропаганды, подавляющее большинство того очень малого количества людей с действительным расстройством сексуального влечения, вполне могли бы его контролировать и вести целибатный образ жизни. А те единицы, кто не желал бы сдерживаться, занимались бы этим в тайне и не пропагандировали бы свои позорные страсти всему миру. Тогда эта проблема оставалась бы одним из подразделов психиатрии и сексопатологии и никогда не заняла бы в обществе то место, на которую ее вытолкнули сейчас пропагандисты содомского греха, мечтающие распространить его на как можно большее количество людей.

Да, нужно терпимо относиться к каждому человеку. Но от этого грех не делается меньшим грехом. Если в храм приходит муж, изменивший жене, который понимает, что это грех, и кается в нем – он остается членом Церкви и, после принесения плодов покаяния, допускается до Причастия. То же самое касается и человека, убившего кого-то, укравшего, предавшего и т. д. Да, каждый из нас совершает грехи, но мы понимаем, что мы согрешили и не называем их нормой. Мы слабы, и можем сорваться опять, но все же осознаем, что так делать плохо, а эти поступки являются грехом, извращением нормы, и молим Бога, чтобы Он помог нам устоять в следующий раз. 

Я не раз беседовал с мужчинами, которые утверждали, что не могут жить без множественных связей с разными женщинами, что у них «природа такая». Но, по крайней мере, ни один из них не требовал, чтобы его признали христианином. Человек, утверждающий, что убийство, воровство, прелюбодеяние, предательство и т. д. для него норма, поскольку он «родился таким и у него нет вариантов», не может называться не только «настоящим христианином», но и вообще христианином. В Церковь приходят только после покаяния и искреннего желания не возвращаться к прежним грехам, а не с требованием, чтобы их признали нормой. 

То же самое относится к гомосексуализму. Одно дело, если человек понимает греховность этих своих стремлений и борется с ними, другое – тот, кто заявляет, что это норма и требует, чтобы его считали христианином и признали членом Церкви на его условиях. Да, конечно, в храм может прийти любой человек. Помолиться, поставить свечку, поговорить со священником. Но горе тому священнику, который будет ласкательными словесами уверять его, что убийство, воровство, прелюбодеяние и гомосексуализм являются его личной нормой и, поскольку он «родился таким», ему не следует меняться и бороться со своими греховными наклонностями. Главное, «оставаться хорошим человеком», а все остальное – по желанию.

Более того, гомосексуализм хуже многих грехов, поскольку большинство из них являются извращением добродетели. Так блуд – извращение супружеской любви, алчность – извращение бережливости, расточительность – извращение щедрости, гнев – извращение ревности об истине и т. д. Но добродетели, извращением которой является гомосексуализм, не существует. Это – абсолютный тупик, ведущий в никуда, в вечную гибель. Он разрушает все, чего касается: дружбу, любовь, верность, мужество, женственность, честность, благородство и, в конце концов, всю человеческую личность целиком. Единственный способ спасения для человека, которого мучает эта страсть – осудить гомосексуализм и бороться с его соблазном в себе, не принимая лукавых аргументов его пропагандистов и защитников о его «врожденности» и «неисправимости».

И в использование этих аргументов и есть главная неправда того, что бывший священник Алексей Уминский сказал об отношении Церкви к гомосексуализму иноагенту Юрию Дудю.

¹Здесь и далее: движение ЛГБТ запрещено в РФ.

АЛД

 IRINEY.RU