• Главная
»
• Оккультные
»
• Неоязычники
»
• Коловрат: Символ разрушения под маской древности. Статья игумена Виталия (Уткина)

Коловрат: Символ разрушения под маской древности. Статья игумена Виталия (Уткина) - 06.04.26

В последние десятилетия в России получил распространение восьмилучевой знак, называемый «коловратом». Многие ошибочно считают его древним славянским символом, однако исторические факты говорят об ином. Этот знак был введен в европейский оборот в 1923 году польским националистом Станиславом Якубовским как якобы «солнечный символ». Сам Якубовский называл его «Słoneczko» — солнышко. При адаптации символа Якубовский ориентировался на свастику, которая широко распространялась в тот момент среди националистических движений ряда европейских стран.

Никакого отношения к русским ни символ, созданный польским националистом, ни свастика немецких, прибалтийских и финских националистов не имеют.

Якубовский находился под сильным влиянием идей немецкого философа Иоганна Готфрида Гердера (1744-1803).

Гердер, формально оставаясь лютеранским пастором, разработал концепцию «народного духа» (Volksgeist), согласно которой каждый народ обладает уникальным путем к божественному началу. Эта идея, казавшаяся безобидной защитой малых культур, содержала семя радикального плюрализма. Гердер утверждал, что Бог говорит с каждым народом через его язык, традиции и мифы, а христианство для славян или германцев — религия «чужая», семитская, принесенная извне. На этих идеях вполне можно строить языческий национализм, что и произошло впоследствии.

Философия Гердера позволила отделить «народную культуру» от христианства, объявить крещение народов не обретением Истины, а этноцидом и духовным порабощением. Именно это семя подхватили неоязычники, отбросив христианские оговорки самого философа.

В 1990-е годы в России началось распространение «коловрата». Здесь его переоткрыли неонацисты-неоязычники. Именно такой была связь национализма и неоязычества в 90-е годы. Она открыто переходила в нацизм.

Ключевую роль в распространении символа сыграл Алексей Александрович Добровольский (умер в 2013 году), известный под неоязыческим именем Доброслав.

Доброслав считается одним из основателей неоязычества и неонацизма в России. Именно он дал символу Якубовского название «коловрат» и объявил его знаком «национально-освободительной борьбы». Доброслав создал целую систему текстов, в которых призывал к возвращению к «дохристианским верованиям» предков и отвергал православное христианство как «чуждую» религию.

Важно понимать, к чему привели эти идеи с точки зрения закона. Тексты Добровольского были признаны экстремистскими. В Федеральный список экстремистских материалов вошли его брошюры «Волхвы», «Сказание о цветах», «Безбожные чудеса живой природы», «Зов Туле» и другие — всего не менее семи книг. Экспертиза установила, что в этих работах содержатся высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды, в частности, по отношению к христианам и иудеям. Сам Доброслав неоднократно привлекался к уголовной ответственности по статье 282 УК РФ, получал условные сроки в 2002 и 2010 годах.

Именно неонацисты-неоязычники в 90-е годы назвали восьмилучевую свастику польского националиста Станислава Якубовского «коловратом». Поэтому к Евпатию Коловрату и к русской традиции этот знак не имеет никакого отношения.

Сегодня «коловрат» прочно ассоциируется именно с неонацизмом и неоязычеством. В Российской Федерации он был официально признан экстремистским материалом. На основании решения Верховного Суда РФ от 28 июля 2011 года в Федеральный список экстремистских материалов под пунктом № 947 внесено «изображение фигуры человека, правая рука которого вытянута в традиционном нацистском приветствии, с наличием изображения, сходного с нацистской символикой до степени смешения (коловрат) и кельтского креста». Позднее, решением Ленинского районного суда города Кемерово от 30 января 2012 года, в список под пунктом № 1101 включена песня «Коловрат — Слава Руси».

Любая демонстрация «коловрата» — на флагах, татуировках, в социальных сетях — преследуется российским законодательством. Судебные решения вплоть до настоящего времени регулярно квалифицируют этот символ как нацистскую атрибутику. Известны случаи, когда людей привлекали к ответственности за татуировку с «коловратом».

Но дело не только в юридическом запрете. Коловрат — это отвержение православного христианства. А это— разрушение самого фундамента России. Исторически становление Русского государства неразрывно связано с Православием: крещение Руси князем Владимиром определило не только духовный, но и культурный, и политический вектор развития страны на тысячелетие вперед. Именно православная вера стала той объединяющей силой, которая преодолела племенную раздробленность полян, северян, древлян, кривичей, вятичей, мещеры, мерян и других славянских и финноугорских разрозненных и враждующих племен, создав единую русскую нацию.

Русская идентичность, русские литература, музыка, архитектура и философия глубоко укоренены в Православии — несут на себе сильную религиозную печать. Знаменитая триада графа Уварова «Православие, Самодержавие, Народность» была не просто политическим лозунгом, а констатацией факта: без Православия нет и не может быть русской национальной идентичности.

Неоязычество, использующее «коловрат» и опирающееся на идеи Гердера —регресс от великой православной России к племенному тотемному столбу.

Символ, созданный польским националистом, вдохновленным немецким философом, и популяризированный неоязычником и неонацистом Добровольским, не имеет отношения к подлинной истории Руси.

Поэтому борьба с этим символом — это не просто исполнение буквы закона об экстремизме, это защита духовного суверенитета и исторического будущего нашей страны.

Не используйте коловрат! Не нарушайте закон! Не будьте неосознанным инструментом в руках деструктивных сил, стремящихся разрушить Россию!

Игумен Виталий (Уткин), Всемирный русский народный собор

03.04.2026

Коловрат: Символ разрушения под маской древности — Ивановская митрополия