Центр создан по благословению Святейшего Патриарха Алексия II,
занимается проблемами новых религиозных движений, сект и культов

Тел./факс: +7-495-646-71-47      
E-mail: [email protected]
Тел. для связи и приёма информации
+7-995-505-43-42 (10:00-20:00)

«Клуб «Рождество» – православны ли православные курсы для беременных? - 30.09.02

Газета «Радонеж» №9 (127) 2002 г.

В последнее время все больше появляется курсов «естественных родов», обучающих альтернативным способам родовспоможения, родам на дому, в воде, на природе и проч. Большая часть пропагандистов всего этого так или иначе связана с неоязыческим оккультным движением «Нью эйдж» и различные курсы и клубы альтернативной беременности, родов, кормления и воспитания как правило имеют густо языческий замес и очевидную оккультную окраску.
Однако, есть и курсы и школы альтернативных родов, называющие себя православными. Некоторые из них даже отыскивают священников, соглашающихся в той или иной степени их окормлять и худо-бедно пытаются воцерковиться. Воз можно ли это?  Весь вопрос в том, насколько они действительно хотят это сделать и насколько это у них получается. Опыт показывает, что для большинства из них православие обычно исчерпывается национально этническим компонентом и является неким компотом из народных примет и языческих суеверий. Нельзя не отметить и то, что заявление о своей православности повышает степень доверия к заведению и расширяет рынок потенциальных клиентов.
Я хотел бы рассказать о своем опыте обучения в одном из наиболее православных из этих центров, называющем себя скромно и непретенциозно, а главное, ровно ни к чему не обязывающее «Семейный клуб родительского опыта «Рождество»».
Когда беременность моей жены прошла серединную фазу, мы решили записаться на курсы для беременных и их мужей, чтобы знать, как протекает процесс беременности, что нужно делать, а чего делать нельзя и поподробнее узнать о самих родах, чтобы лучше подготовиться к ним .
После недолгих поисков мы решили пойти на курсы, предлагаемые «Рождеством», так как центр располагался в пешеходной дистанции от моей работы и достаточно близко к дому. Тем более, в объявлении (которое мы обнаружили в православной газете) «Рождество» было охарактеризовано как православный клуб, даже имеющей своего духовника. Как теперь мне кажется, этот «духовник» – почтенный московский протоиерей на самом деле, наверное, провел в клубе пару бесед и даже не подозревает, что его имя используют подобным образом.
Православный клуб для беременных располагался в душноватом подвале пятиэтажки. Плата за курсы, объявленная нам крайне недружелюбной женщиной восточного вида, оказалась достаточно высокой, но мы решили, что это – гарантия качества и решили остаться. Немного насторожило, что нам были даны анкеты и в приказном тоне сказано занести туда полные личные данные (имя, возраст, профессию, домашний и рабочий телефон и пр.) – чтобы не спорить, пришлось написать вымышленные телефон и адрес, а затем было велено написать заявление о вступлении в клуб (естественно, заплатив членские взносы). Мы сочли это обычной неуклюжестью на местах, усугубленной плохим знанием русского языка хмурой привратницы. Потом оказалось, что это не совсем так…
Я рассчитывал, что курсы для беременных это что-то вроде лектория, где рассказывают об этапах развития младенца во чреве матери, о режиме жизни для беременной, о различных медицинских показаниях и противопоказаниях, о том, как проходят роды, чего можно ожидать и чего нужно опасаться, как вести себя во время родов, до родов и после родов и пр. Все оказалось совсем иначе.
Мы прошли в комнату, где всем было предложено рассесться кругом на матах на полу. Тогда я заметил инструктора – назовем ее Люба Дроздова – улыбчивую, округлую молодую женщину, говорящую спокойно-распевным тоном с ласковыми, успокаивающими интонациями. Свою речь она уснащала нарочитыми просторечными словечками, типа «значитца» (вместо «значит»), «ежели» и проч., что, как наверное казалось ей, придавало особый православный колорит. Люба сообщила, что является акушеркой с громадным опытом, специализирующейся на домашних родах. Далее она поинтересовалась, имеются ли среди присутствующих второродящие и попросила их описать негативный опыт родов в родильном доме. Начали рассказ женщины, которые, как оказалось позже, были старыми знакомыми Любы – членами, клуба. На последующих занятиях они не появлялись, из чего стало очевидно, что их пригласили на первую встречу исключительно ради «затравочных» повествований. Со слов этих женщин выходило, что родильные дома – заведения типа гестапо, только намного хуже. После такого вступления новоприбывшим уже ничего не оставалось, как тоже рассказать, как им было ужасно в этих самых заведениях. На самом деле, тут был применен комплекс простейших приемов манипулирования сознанием – просили поделиться НЕГАТИВНЫМ опытом, после первых отработанных рассказов, прозвучавших из уст молодых, симпатичных и более опытных матерей говорить о чем-то положительном было просто неудобно, сами роды – процесс достаточно болезненный, так что негативное вспомнить всегда можно, и, наконец, беременные женщины особенно легко внушаемы, так что обилие негативных рассказов, звучащих из уст людей, достойных доверия может заставить их домыслить и то, чего на самом деле не было. В результате, всем присутствующим с самого начала была навязана необходимая установка .
Далее Люба а также ее приглашенные подруги стали превозносить домашние роды, постоянно подчеркивая, насколько они лучше, человечнее и безопасней родильных домов. Преподанная негативная установка таким образом закреплялась новой – положительной – установкой. Принцип прост вначале нужно как следует напугать, а затем показать, что спасение есть и оно очень близко. Коммерческий интерес выявился довольно быстро: оказалось, что Люба воспринимает всех нас в качестве своих потенциальных клиентов – а себя – акушеркой на наших домашних родах. Сколько это будет стоить, она так и не сказала, отделываясь общими фразами – дескать, посмотрим. От знакомых я узнал, что цены эти начинаются от 800 долларов и могут доходить до полутора тысяч. Забегая вперед скажу, что когда, к концу занятий, наша заботливая и внимательная Люба поняла, что мы все-таки собираемся рожать в родильном доме, она демонстративно потеряла к нам всякий интерес. Получилось так, что через пару месяцев после благополучного разрешения моей жены от бремени, я трижды случайно встретился с Любой и перекинулся с ней парой слов. Она даже не поинтересовалась, как прошли наши роды, и кто у нас родился.
Итак, большая часть занятий на курсах были посвящены исключительно навязчивой и не совсем добросовестной пропаганде домашних родов, а также усилению и закреплению негативного стереотипа по отношению к родильным домам. Люба уверяла, что домашние роды показаны всем, вне зависимости от состояния здоровья, а в род. домах никому, что хороших род. домов не бывает в принципе, а на Западе все давно уже перешли на домашние роды и т д. Чтобы усилить впечатление от слов ведущей, были продемонстрированы фильмы – кошмарные роды в отечественной больнице – страдающая роженица, похожие на эсэсовок тетки-акушерки с застывшими железными лицами, казенщина и грубость и как контраст к этому – роды в бассейне в Швеции – артистическая съемка, радостные роженицы, курения благовоний музыка Моцарта и Вивальди, улыбки и цветы. В довершение был показан любительский фильм, снятый мужем роженицы на квартире с Любой в роли акушерки. Правда он несколько подпортил общее впечатление: темная тесная квартира, не слишком чистая ванна с желтоватой водой, тыкающаяся всюду носом собака, бесконечно закусывающая Люба, страдающая и вместе с тем позирующая перед камерой женщина и сюсюкающий муж по ту сторону камеры, демонстрирующий миру самые интимные подробности, вместо того, чтобы как-то помочь жене и эмоционально ее поддержать.
После этого мощного пропагандистского удара Люба была уверена, что вопросов больше уже не должно возникать. Но они все же возникали. На вопросы о том, кто несет ответственность в случае проблем, возникших при домашних родах, ответа так и не последовало – Люба лишь долго сетовала на несовершенство нашего отсталого от цивилизованного мира законодательства. С большим трудом удалось выяснить, что договор о помощи при родах не заключается и юридически акушерка там как бы и не присутствует. Не был дан ответ и на вопрос о том, насколько Люба и ее коллеги по клубу «Рождество» владеют техникой неотложной помощи и реанимации, из чего стало ясно, что нет – не владеют. Уже позже я узнал, что в случае непредвиденных осложнений «домашние акушерки» быстро сбегают от своих клиентов, предоставляя супругам самим нести ответственность (заметим, не только моральную, но и юридическую) за случившееся.
Все остальное помимо пропаганды домашних родов – собственно то, на что я рассчитывал, идя на курсы, было едва проговорено – быстро и невнятно. Гораздо больше времени тратилось как на то, чтобы создать в слушателях чувство принадлежности к единой группе и единой общности, так и на рекламу «абсолютно необходимых» товаров, которые, как потом случайно выяснялось, продавались в лавке «Рождества», и на навязывание различных других (платных) услуг и совместных мероприятий (массаж, сауна, аэробика для беременных в бассейне, консультации гинеколога и пр.).  Люба рассказывала о проводимых в «Рождестве» абсолютно необходимых – уже послеродовых – занятиях с новорожденными (естественно, тоже платных), на которые, само собой paзумеется, будут ходить и все новоиспеченные члены клуба. Продемонстрировала она и любительский фильм (очень длинный и очень занудный) о совместном палаточном лагере для беременных и новорожденных в Крыму, медитациях и динамической гимнастике, которые там проводились, и том удивительном чувстве общности, которое испытывали все лагерники, ставшие «единой семьей». Для меня, как для специалиста по сектам, все это было весьма знакомыми признаками... Справедливости ради нужно добавить, что восторженный женский голос за кадром, сопровождавший нас весь фильм, ближе к концу его сообщил, что по возвращении в Москву дети всех участников «прошли обряд крещения». Но кадры этого самого «обряда» (около 10 секунд в полуторачасовом фильме) мелькнули на экране под аккомпанемент какой-то слащавой бардовской песни...
После фильма наличие единой идеологической основы клуба «Рождество» вполне оккультно-нью-эйджевской – никаких сомнений уже не вызывало. Правда, в рассказах самой Любы оккультная составляющая хоть и присутствовала, но выявлялась не столь часто – хотя наш инструктор была не слишком церковным человеком, но по ее словам, желала воцерковиться. Она даже охотно соглашалась со всеми моими замечаниями на этот счет – не знаю, правда, искренне ли она это делала или просто предпочитала не вступать в конфликтную ситуацию при других клиентах. Впрочем, те мои знакомые, группы которых вели другие инструкторы клуба, рассказывали, что нам повезло – Люба была одной из наименее оккультизированной из акушерок «Рождества» – с другими все было гораздо хуже.
Наверное, пора подвести итоги. Приносят ли курсы «Рождества» какую-либо пользу?
С одной стороны, да – они оказывают определенную эмоциональную и психологическую поддержку беременной женщине и могут помочь ей гораздо спокойнее ожидать родов.
Но с другой стороны, по моему мнению, вред от них может быть гораздо больше. Во-первых, курсы в «Рождестве» на 80% состоят из скрытой рекламы собственных услуг, что, учитывая факт платности этих курсов, – вещь далеко не самая этичная. Получается, что вас заставляют платить за просмотр множества рекламных роликов. Во-вторых – эта навязчивая реклама может оказаться чрезвычайно опасной. Беременным – а значит повышенно внушаемым – женщинам навязывается неприятие родильных домов и страх пред ними. Но ведь далеко не все женщины могут рожать дома. Представим себе, каково будет роженице, когда она все же попадет в родильный дом, заранее зная, что ничего хорошего там ей ждать не придется. И в третьих, нью-эйджевская оккультная зараза, и так широко распространенная в нашем обществе, в «Рождестве» преподносится клиентам под маской Православия, в комнатах, снабженных иконами (в ряду иных запыленных «этнографических» предметов обихода – прялки, самовары и проч.), и с уверением о том, что деятельность клуба благословил некий духовник. Таким образом, в умах посетителей курсов еще уверенней укрепится оккультно-языческий стереотип православия, что в, конечном итоге, еще больше отдалит их от реальной Церкви. Все это не может не внушать серьезных опасений.
Надеюсь, эта моя статья поможет православным лучше понять, что представляет собой клуб «Рождество», а руководителей этого клуба заставит серьезно задуматься над тем, насколько нравственна и душеспасительна их деятельность. Ведь цена погибели души человеческой намного выше, чем любые гонорары, которые они могут собрать за пропагандируемые ими «мягкие домашние роды»...

Александр ДВОРКИН, зав. кафедрой сектоведения ПСТБИ

Обсудить данный материал вы можете в Telegram-канале А. Л. Дворкина.




Дорогие друзья, посетители нашего сайта - самого информативного и самого крупного противосектантского сайта всего русскоязычного интернета!


Для того, чтобы поддерживать и продвигать наш сайт, нужны средства. Если вы получили на сайте нужную информацию, которая помогла вам и вашим близким, пожалуйста, помогите нам материально. Ваше пожертвование сделает возможным донесение нужной информации до многих людей, которые в ней нуждаются, поможет им избежать попадания в секты или выручить тех, кто уже оказался в этих бесчеловечных организациях.


Мы нуждаемся в вашей помощи. Не оставайтесь равнодушными. Пусть дело противостояния тоталитарным сектам станет поистине всенародным!


Заранее - огромное спасибо!


А. Л. Дворкин и вся редакция сайта Центра священномученика Иринея Лионского



Для выбора способа пожертвования, щёлкните по нужной иконке справа от суммы